हिंदी साहित्य – व्यंग्य ☆ “ड्रैक्यूला टमाटर…” ☆ सुश्री इन्दिरा किसलय ☆

सुश्री इन्दिरा किसलय

व्यंग्य 🍅 “ड्रैक्यूला टमाटर…” 🍅 सुश्री इन्दिरा किसलय ☆

बेटी ने पूछा–लाल मणि कहाँ छुपा रखे हैं माॅम ?

मैंने भी नहले पे दहला मारा–“तिजोरी में”

–हां अब तिजोरी के अलावा रखोगी भी कहाँ !

कभी कभी परिहास से अनछुआ सच झाँकने लगता है। लगता है ईश्वर ने टमाटर की तकदीर बड़ी फुर्सत में लिखी है। भूतकाल में प्याज ने मयूरासन डुला दिया था। पता नहीं टमाटर के मन में क्या खदबदा रहा है।

अखबार छाप रहे हैं-लाल सिलेंडर,लाल डायरी,लाल टमाटर और झंडी भी लाल लाल ! बात जंतर मंतर जैसी लगी।

ऐसे तो आदमी का लहू भी लाल है। पर वह तो बहुत सस्ता है। कोई कहीं भी बहा देता है।

लाल मणि कैसे और क्योंकर आसमान छूने लगे।

टमाटरों के सरदार ने अपना नाम घमंडीलाल रख लिया है। सुनते हैं।उसे z+ सुरक्षा मिली हुई है। है किसी की मजाल जो उसके आसपास भी फटके। सुरक्षा के सात घेरे तोड़ने पड़ेंगे। हवा तक बगैर अनुमति के छू नहीं पाती।

पिछली बार इन्दौर में बंदूकों के साये तले महफूज रहे बेचारे। जिनके घर टनों टमाटर उन्हें रतजगा करना ही होगा। टमाटरपतियों का बी पी बढ़ रहा है। स्वयं टमाटर डरे हुये हैं पर उन्हें पता है–डर के आगे जीत है। खबरपतियों को खबर ही नहीं।

सबसे ज्यादा बेचैन हैं किचन क्वीन यानी महिलाएं। वे धन्यताभाव से भर जायें अगर उनके सिरीमान(श्रीमान) कर्णफूल , बिन्दी, कंगन, बाजूबंद करधनी, पाजेब, मुद्रिका, चन्द्रहार, टमाटराकृति ले आयें। पानी की प्यास कोल्ड्रिंक से बुझानी पड़ती है कभी कभी। टमाटर का रुतबा है ही ऐसा।

लाल डायरी से ज्यादा रहस्यमय है टमाटरों की दुनिया।

टमाटरों के बगैर सब्जियां स्वाद छुपाने लगी हैं। मैंने उन्हें मना लिया है। वे टमाटर की फोटू देखकर मान जाती हैं। काम चल रहा है।

चुड़ैल सब्जियां बाजार में आम आदमी को देखकर खींसे निपोरती हैं।टमाटर की फोटू धड़ल्ले से बिक रही है।

अकड़ू टमाटर का भी अपना इतिहास है। है कोई माई का लाल जो उसका इतिहास बदलने की जुर्रत करे। वामपंथियों पर तोहमत लगा दे कि तुम्हीं ने उसे स्पेनिश कहा।भारत में तो आदि मानव टमाटरों पर जिन्दा रहता था। इतिहास ,किसका भला नहीं होता। हर वर्तमान का इतिहास होता है।

सच तो ये है कि टमाटर स्पेन से चला।चलते चलते यूरोप पहुँचा और फिर सारी दुनिया में छा गया। उसने ठान लिया था कि वो 192 देश घूमकर रहेगा। सो घूमा।स्पेनिश लोगों ने कह तो दिया लव एप्पल पर ला टोमेटिना उत्सव पर खूब लातें घूसे मारे। जमकर कुटाई की।कचूमर निकाल दिया।

इस दुनिया में कुछ भी होता है। प्यादे से फर्जी होने में टाइम कितना लगता है। कल तक जो छुट्टा यानी चिल्लर था आज उसे डाॅलर बना दिया।विकास के मानी क्या खाक समझेंगे जो पेट्रोल,  बिजली, सब्जी ,भाजी, और जीरे, के मन की बात नहीं समझते।उन्हें तो चुल्लू भर पानी में डूब मरना चाहिए।

स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी का आकलन है कि नाम में बहुत कुछ नहीं, सब कुछ रखा है।सब्जियों के नाम धाकड़ हों तो जज़्बात पैदा होते हैं।आजमाने में क्या हर्ज है।नाम बदलना नहीं है ,सिर्फ नाम के आगे विशेषण लगाने हैं –जैसे “घमंडी समोसा” “सिजलिंग बीन्स” डायनामाइट चिली”(भूत जोलोकिया)—-इसी क्रम में “ड्रैक्यूला टमाटर” कैसा रहेगा ?

♡♡♡♡♡

©  सुश्री इंदिरा किसलय 

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ परिहार जी का साहित्यिक संसार #204 ☆ व्यंग्य – सुदामा के तन्दुल ☆ डॉ कुंदन सिंह परिहार ☆

डॉ कुंदन सिंह परिहार

(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय  डॉ  कुन्दन सिंह परिहार जी  का साहित्य विशेषकर व्यंग्य  एवं  लघुकथाएं  ई-अभिव्यक्ति  के माध्यम से काफी  पढ़ी  एवं  सराही जाती रही हैं।   हम  प्रति रविवार  उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते  रहते हैं।  डॉ कुंदन सिंह परिहार जी  की रचनाओं के पात्र  हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं।  उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल  की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपकी एक सार्थक एवं विचारणीय व्यंग्य सुदामा के तन्दुल। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार  # 204 ☆
☆ व्यंग्य ☆ सुदामा के तन्दुल

चुनाव के बादल गहरा रहे थे। पता नहीं कब बरस पड़ें। मंत्री जी ने अपने चुनाव क्षेत्र का ‘टूर’ निकाला। अब अपनी जनता की सुध लेना बहुत ज़रूरी हो गया था। यह बंगला, ये कारें, यह रुतबा सब जनता की मेहरबानी से है। दुबारा जनता की खोज-खबर लेने के दिन आ गये। 

मंत्री जी अपने फौज-फाँटे के साथ जमालपुर के डाक बंगले में रुके। उनके पहुँचते ही डाक-बंगला तीर्थ स्थल बन गया। लोगों की भीड़ बढ़ने लगी। कुछ उनके परिचय के आदमी, कुछ अपने परिचय को भुनाने के इच्छुक, कुछ ऐसे ही कि ‘जगदीश भैया आये हैं, चलो मिल आते हैं’ वाले। बहुत से सयाने यह देखने आये कि ‘जगदिसवा अब हमें पहचानता है कि मिनिस्टर बन के भूल गया।’

बड़ी रात तक मंत्री जी अपने ‘आदमियों’ से घिरे, अपनी घटती लोकप्रियता को फिर से ऊपर ढकेलने की तरकीबें सोचते रहे। बहुत उधेड़बुन हुई, लेकिन साफ-साफ कुछ बात बनी नहीं। तरकीब ऐसी हो कि सब विरोधी चारों खाने चित्त गिरें।

सबेरे मंत्री जी उठे तो मन परेशान था। कौन सा दाँव लगायें कि दंगल जीत लें? मंत्री जी नाश्ता करते जाते थे और सोचते जाते थे। सामने गांधी जी का चित्र टँगा था। वही, घुटने तक धोती और हाथ में लाठी। मंत्री जी के दिमाग में कुछ कौंधा। लो, समाधान सामने है और ढुँढ़ाई दुनिया भर में हो रही है। जनता का मन जीतने के लिए अपने को गरीब जनता जैसा ही बनाना होगा। शान-शौकत दिखाने से वोट नहीं मिलने वाले।

निजी सचिव को बुलाया, कहा, ‘अस्थाना साहब, आज हम किसी गाँव के गरीब की झोपड़ी में विश्राम करेंगे। यह कूलर, यह पंखा सब बेकार। दोपहर का भोजन भी वहीं करेंगे। जो गरीब खाएगा वही खाएँगे। हमारे और गरीब के बीच भेद रहेगा तो हम उसका दिल कैसे जीतेंगे?’

अस्थाना साहब की सिट्टी-पिट्टी गुम। यह कहाँ की मुसीबत आ गयी। भीतर से गुस्सा उठा— कहाँ कहाँ के खब्त इन पर सवार होते रहते हैं।

ऊपर से विनम्रता से बोले, ‘मैं कोई माकूल घर देख कर आपको सूचित करता हूँ सर।’

अस्थाना साहब सुरक्षा अधिकारी को लेकर निकले। सोचा, कस्बे का कोई घर चुनना ठीक नहीं। कस्बे के लोग बदमाश होते हैं। विरोधी लोग खामखाँ कोई तूल खड़ा कर देंगे। कस्बे से तीन चार मील दूर एक गाँव में गये। सरपंच से मुलाकात की, और सुखलाल का घर चुन लिया।

सुखलाल के घर में यह फायदा कि वह एक तो इतना गरीब घर नहीं की घुसते ही घिन आये। यानी कि ज़रा कायदे का गरीब। दूसरे, उसका घर सरपंच के घर के एकदम पास, करीब करीब सरपंच साहब की छत्रछाया में था। तीसरी बात यह कि सुखलाल के घर के पीछे एक दरवाज़ा था,कि कुछ चुपके से घर के भीतर  ‘स्मगल’ करना हो तो पीछे से चुपचाप लाया जा सके। यह बड़ी भारी सुविधा थी।

सरपंच साहब से कहकर सुखलाल के घर के आसपास सफाई करा दी गयी। घर की भी सफाई हुई, लेकिन इस तरह कि सब स्वाभाविक लगे। सालों से पल रहे जाले-जंगल साफ हो गये। मुद्दत से स्थायी आश्रय पाये कीड़ों- मकोड़ों को खदेड़ दिया गया। बहुत सा अंगड़-  खंगड़ दूर फेंक दिया गया। कुछ गैर-ज़रूरी सामान दूसरे घरों में स्थानांतरित कर दिया गया। सुखलाल को एक सलीके का गरीब बना दिया गया।

सुखलाल साफ-सुथरा कुर्ता धोती पहने यह सब भागदौड़ देखता घूमता था। कुर्ता सरपंच साहब का था, धोती नयी-नयी अस्थाना साहब ने बनिये के यहाँ से उठवा दी थी। घर की सफाई हो गयी। सामने की ऊँची नीची जमीन भी ठीक हो गयी। रास्ते में उगे आलतू फालतू झाड़ साफ हो गये। मिट्टी से सारा घर पोत दिया गया। टूट-फूट सुधर गयी। एक तरफ तुलसी का बिरवा कहीं से लाकर लगा दिया गया। नया घड़ा पानी से भर कर रख दिया गया। उस पर सब तरफ ‘साँतिये’ बना दिए गये। दरवाज़े पर आम के पत्तों की झालर लटका दी गयी।

सुखलाल कमर पर हाथ धरे दूल्हे के बाप की तरह घूमता था। कोई उसे कुछ करने ही नहीं देता था। सब काम अपने आप हो रहा था। पूरे गाँव के लोग उसे और उसके घर को ईर्ष्या से देखते थे।

सुखलाल के घर में दो झिलंगी खाटें थीं, ऐसी कि कोई अच्छा पाला-पोसा शरीर उन पर रख दिया जाए तो मूँज का दम टूट जाए। उन दोनों खाटों को घर से बाहर कर दिया गया। सरपंच साहब के घर से दो मजबूत, कसी हुई खाटें आयीं कि गरीबी का भ्रम भी बना रहे और मंत्री जी के शरीर को तकलीफ भी न हो।

आसपास के घरों में मंत्री जी के सहायकों और पुलिस वालों के विश्राम की व्यवस्था कर दी गयी। मंत्री जी का हुकुम था कि उन्हें छोड़कर बाकी लोग अपने अपने भोजन की व्यवस्था करके लायेंगे, लेकिन ऐसा कैसे होता? सरपंच को इशारा मिल गया था कि सबके लिए व्यवस्था करनी है। इशारा नहीं भी होता तो सरपंच साहब इतना गलत काम कैसे होने देते?

इसलिए सुखलाल के घर के पीछे भट्टी बनाई गयी। उस पर गाँव की पाक कला में कुशल महिलाओं को लगाया गया। सुखलाल की बीवी को उसके पास भी फटकने नहीं दिया गया। उसके बच्चे सकते की हालत में दूर खड़े सारा तमाशा देखते रहे। सुखलाल के घर के सामने तो थोड़े से ही लोग थे, लेकिन घर के पीछे मेला लग गया था। वही से सारा सामान ‘सप्लाई’ होना था। करीब बारह बजे मंत्री जी लाव-लश्कर के साथ पधारे। दरवाज़े पर उनकी आरती हुई। सुखलाल को उनके सामने पेश किया गया। मंत्री जी बोले, ‘भाई सुखलाल, आज हम तुम्हारे ही घर भोजन और विसराम करेंगे।’

सुखलाल बोला, ‘हमारे बड़े भाग हजूर।’

मंत्री जी हाथ उठाकर बोले, ‘हजूर वजूर मत कहो। प्रजातंत्र में सब बराबर हैं। न कोई छोटा, न कोई बड़ा। समझे?’

‘ऐसा न कहें हजूर।’

‘फिर वही हजूर? यह हजूर हजूर बन्द करो।’

सुखलाल बोला, ‘आप बड़े हैं मालिक। हम आप की बराबरी के कैसे हो सकते हैं? आपको हजूर न कहें तो क्या कहें?’

मंत्री जी हार गये। बोले, अच्छा चलो, तुम्हारे घर में चलते हैं।’

भीतर गये तो देखा मूँज की खाट पर नया दरी-चादर और उस पर गुदगुदा तकिया। मंत्री जी समझ गये, लेकिन अनदेखा कर दिया। तकिये के सहारे उठंग गये। गाँव के लोग खाट के पास सिमट आये। दुनिया भर की फरियादें, रोना-धोना। अस्थाना साहब हाथ में नोटबुक लिये सब के नाम और शिकायतें नोट करते थे। गाँव वालों को लगता था आज सारे संकट टल गये। दो घंटे तक यह कचहरी चलती रही।

घंटे बाद अस्थाना साहब आकर फुसफुसाये, ‘सर, खाना तैयार है।’

मंत्री जी मुड़कर सुखलाल से बोले, ‘कहो सुखलाल जी, हमें क्या खिलाओगे?’

सुखलाल हड़बड़ा गया। उसे पता नहीं था कि भट्टी पर क्या पक रहा है। उसने अस्थाना साहब की तरफ देखा। अस्थाना साहब बोले, ‘बताओ भई।’

सुखलाल क्या कहे? कुछ मालूम हो तो बताये।

मंत्री जी फिर मिठास के साथ बोले, ‘बताओ सुखलाल।’

सुखलाल ने पीछे आटे का बोरा देख लिया था। बोला, ‘हजूर, रोटी खिलाएंगे, और फिर जो सरपंच साहब की मरजी।’

अस्थाना साहब उसे घुड़क कर बोले, ‘सरपंच साहब की मरजी का क्या मतलब? खिलाना तो तुम्हें है।’

मंत्री जी भाँप कर बोले, ‘अच्छा, जो भी हो ले आओ।’

सरपंच साहब की पत्नी लंबा घूँघट खींचकर काँसे की चमकती थाली में भोजन रख गयी— दाल, सब्जियाँ, चटनी, रायता, रोटी, चावल। चावल बहुत बढ़िया तो नहीं, लेकिन मामूली भी नहीं। रोटियों में लगे घी का स्पष्टीकरण अस्थाना साहब ने दिया, ‘सर, इसके भाई के घर में गाय है। वहीं से घी और दही माँग लाया। हमने मना किया था, लेकिन नहीं माना।’

मंत्री जी मुस्कराये, पूछा, ‘किसने पकाया है?’

सुखलाल फिर चक्कर में। अस्थाना जी ने उसका उद्धार किया, कहा, ‘इसकी घरवाली ने, सर।’

मंत्री जी बोले, ‘वाह! बड़े भाग्यवान हो, सुखलाल।’

बड़े प्रेम से भोजन हुआ। पीछे पड़ी हुई मंत्री जी की बारात ने भी भोजन किया।

फिर मंत्री जी बोले, ‘भई, अब हम थोड़ा आराम करेंगे।’

थोड़ी देर में वे सो गये। नाक बजने लगी। सुखलाल खड़ा उन्हें पंखा झलता रहा।

तीन घंटे बाद मंत्री जी की नींद टूटी। अँगड़ाई लेकर उठे। बोले, ‘आज जैसी सुख की नींद बहुत दिन बाद आयी। गरीब के घर जैसा चैन और शांति कहीं नहीं। सच कहा है कि गरीब आदमी भगवान का रूप होता है।’

अस्थाना जी से बोले, ‘अस्थाना जी,आज भोजन में जो स्वाद मिला वह अपने बंगले के भोजन में कभी नहीं मिला। आत्मा तृप्त हो गयी। रोटी चटनी से ज्यादा स्वादिष्ट भोजन संसार में नहीं।’

फिर सुखलाल से बोले, ‘सुखलाल भाई, अब हम जाएँगे। आपके घर में और आपके भोजन में हमें बहुत आनन्द मिला। हम आपके हैं। हमें अपना समझिए। ऊपरी टीम- टाम देखकर हमें अपने से अलग मत समझिए।’

इसके बाद मंत्री जी सब को हाथ जोड़कर अपने काफिले के साथ चले गये। थोड़ी देर पहले का गुलज़ार वीरान हो गया। पीछे रह गये सामान को सहेजते सरपंच साहब और गाँव वाले। जैसे बारात की विदा हो जाने के बाद लड़की वाले रह जाते हैं।

मंत्री जी के जाने के बाद सुखलाल सरपंच से बोला, ‘हजूर, हमें भी भोजन दिलवा दो। हम तो रह ही गये।’

सरपंच जी ज़ोर से हँसे, बोले, ‘वाह! तुम्हारे नाम से दुनिया भोजन कर गयी और तुम्हीं रह गये?’

सुखलाल सपरिवार भोजन करने बैठा। सरपंच जी सामान समिटवाने में लगे थे। खाते-खाते सुखलाल कुछ सोच कर सरपंच से बोला, ‘हजूर, एक अरज है। अगली बार जब मंतरी जी आएँ तो हमारे घर में ही रहवास और भोजन होवे।’

सरपंच जी उसकी बात सुनकर हँसते-हँसते लोटपोट हो गये और सुखलाल झेंप कर सिर खुजाने लगा।

© डॉ कुंदन सिंह परिहार

जबलपुर, मध्य प्रदेश

 संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ व्यंग्य से सीखें और सिखाएँ # 161 ☆ रहिमन फाटे दूध को मथे, न माखन होय… ☆ श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ ☆

श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जी द्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की  प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं।  आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं  में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “रहिमन फाटे दूध को मथे, न माखन होय…। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ  – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं # 161 ☆

रहिमन फाटे दूध को मथे, न माखन होय

जन्मोत्सव से लेकर नामकरण संस्कार तक अनेको आयोजन हुए। ये बात अलग है कि सारी डफलियों को जोड़कर एकरूपता देने की कोशिश की गयी किन्तु सभी ने अपने – अपने राग अलापने की आदत को नहीं छोड़ा। बेसुरे राग से हैरान होकर नाम को खंडित रूप में प्रस्तुत किया गया। जब पहला कदम लड़खड़ाता है तो बच्चे को उसके माता – पिता सम्हाल लेते हैं लेकिन यहाँ तो कौन क्या है ये समझना मुश्किल है।

सब एकजुटता तो चाहते हैं किन्तु स्वयं को बदले बिना। कहते हैं परिवर्तन प्रकृति का मूलाधार है, पर नासमझ व्यक्ति या जो जानबूझकर कर अंजान बन रहे हों उन्हें कोई कैसे जाग्रत करें। लंबी रेस का घोड़ा बनना कभी आसान नहीं होता है उसके लिए पर्याप्त अभ्यास की आवश्यकता होती है। कोई क्या करेगा जब घोड़े अस्तबल में रहकर ही रेस का हिस्सा बनने का दिवा स्वप्न देख रहे हों ?

खैर दौड़- भाग करते रहिए, जो सामने दिखेगा वही बिकेगा, घूरे के भी भाग्य बदलते हैं सो कभी आपका भी नंबर लग सकता है। किसी बहाने सही पर एकजुटता का विचार तो आया। एक- एक करके ग्यारह बन सकते हैं बस सच्चे मन से कोशिश करते रहिए। जनता सबका मूल्यांकन करती है सो कथनी- करनी के भेद से बचना चाहिए।

©  श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

माँ नर्मदे नगर, म.न. -12, फेज- 1, बिलहरी, जबलपुर ( म. प्र.) 482020

मो. 7024285788, [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ परिहार जी का साहित्यिक संसार #203 ☆ व्यंग्य – एक इज़्ज़तदार आदमी ☆ डॉ कुंदन सिंह परिहार ☆

डॉ कुंदन सिंह परिहार

(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय  डॉ  कुन्दन सिंह परिहार जी  का साहित्य विशेषकर व्यंग्य  एवं  लघुकथाएं  ई-अभिव्यक्ति  के माध्यम से काफी  पढ़ी  एवं  सराही जाती रही हैं।   हम  प्रति रविवार  उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते  रहते हैं।  डॉ कुंदन सिंह परिहार जी  की रचनाओं के पात्र  हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं।  उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल  की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपकी एक सार्थक व्यंग्य ‘एक इज़्ज़तदार आदमी’। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार  # 203 ☆
☆ व्यंग्य ☆ एक इज़्ज़तदार आदमी
अंग्रेजी भाषा कई लोगों का कल्याण करती है। अंग्रेजी भाषा की बदौलत ही धनीराम वर्मा मिस्टर डी.आर. वर्मा बन जाते हैं। डी.आर. धनीराम, देशराज, डल्लाराम, धृतराष्ट्र सबको बराबर कर देता है। हिन्दी ज़्यादा से ज़्यादा धनीराम वर्मा को ध.रा. वर्मा बना सकती है, लेकिन डी.आर. में जो रोब है वह भला ध.रा. में कहाँ?

धनीराम वर्मा मेरे ऑफिस में छोटा अधिकारी है। अपनी पोज़ीशन और पहनावे के बारे में वह बेहद सजग है। बिना टाई लगाये वह दफ्तर में पाँव नहीं रखता। गर्मी के दिनों में टाई उसके गले की फाँस बन जाती है, लेकिन वह टाई ज़रूर बाँधता है।

टाइयों के मामले में उसकी रुचि घटिया है। उसकी सारी टाइयाँ भद्दे आकार और रंग वाली, मामूली कपड़ों के टुकड़ों जैसी हैं, लेकिन वह मरी छिपकली की तरह उन्हें छाती पर बैठाये रहता है।

बात होने पर वह अपनी स्थिति समझाता है। कहता है, ‘भई, बात यह है कि मैं तो मामूली खानदान का हूँ, लेकिन मेरी वाइफ ऊँचे खानदान की है। चार साले हैं। तीन क्लास वन पोस्ट पर हैं, चौथा बड़ा बिज़नेसमैन है। मेरे फादर- इन-लॉ भी सिंडिकेट बैंक के मैनेजर से रिटायर हुए। आइ मीन हाई कनेक्शंस। इसीलिए मेरी वाइफ मेरे कपड़े-लत्तों के मामले में कांशस है।’

उसे अपने फादर-इन लॉ और ब्रदर्स-इन-लॉ के बारे में बताने में बहुत गर्व होता है। चेहरा गर्व से फूल जाता है। किसी से परिचय होने पर वह अपने फादर-इन-लॉ और ब्रदर्स-इन-लॉ का हवाला ज़रूर देता है। दफ्तर के लोग उसकी इस आदत से परिचित हैं, इसलिए जैसे ही वह अपनी ससुराल का पंचांग खोलता है, लोग दाहिने बायें छिटक जाते हैं।

लेकिन इस रुख का कोई असर वर्मा पर नहीं होता। कोई मकान देखने पर वह टिप्पणी करता है— ‘मेरे फादर-इन-लॉ के मकान का दरवाजा भी इसी डिज़ाइन का है।’ कोई कार देखकर कहता है— ‘मेरे बड़े ब्रदर-इन-लॉ ने भी अभी अभी नई इन्नोवा खरीदी है।’ बेचारा ससुराल के ‘परावर्तित गौरव’ में नहाता-धोता रहता है।

बेहतर खानदान वाली बीवी का शिकंजा उस पर ज़बरदस्त है। जब हम लोग आपस में बैठकर भद्र-अभद्र मज़ाक से जी हल्का करते हैं तब वह मुँह बनाये, फाइलों में नज़र गड़ाये रहता है। बाद में कहता है, ‘भई, बात यह है कि माइ वाइफ डज़ंट लाइक चीप जोक्स। वह बहुत कल्चर्ड खानदान की है। यू सी, शी इज़ वेल कनेक्टेड। उसके घर में कोई हल्के मज़ाक नहीं करता।’

दफ्तर में वह आन्दोलन, विरोध वगैरह में हिस्सा नहीं लेता। कहता है, ‘यह सब कल्चर्ड आदमी के लिए ठीक नहीं है।वी शुड बिहेव लाइक कल्चर्ड पीपुल। हम बात करें, लिख कर दें, लेकिन यह शोर मचाना, नारेबाज़ी करना मुझे पसन्द नहीं है। मेरी वाइफ भी इसको पसन्द नहीं करती। यू सी, शी बिलांग्स टु अ वेरी कल्चर्ड फेमिली।’
दफ्तर में लोग इस नक्कूपन पर उससे बहुत उलझते हैं, उससे बहस करते हैं, लेकिन उस पर कोई असर नहीं होता। वह अपनी टाई सँभालते हुए कहता है, ‘भई देखिए, दिस इज़ अ मैटर आफ प्रिंसिपिल्स। मैं अपने प्रिंसिपिल्स से हटकर कोई काम नहीं कर सकता।’

एक बार उसने हम तीन चार लोगों को अपने घर खाने पर बुलाया था। उसकी बीवी से साक्षात्कार हुआ। ऐसी ठंडी शालीनता और ऐसा रोबदार व्यवहार कि हम बगलें झाँकने लगे। लगा जैसे हम महारानी एलिज़ाबेथ की उपस्थिति में हों। उसके मुँह से एक एक शब्द ऐसे निकलता था जैसे हम पर कृपा-बिन्दु टपका रही हो।

वर्मा का ड्राइंग रूम अंग्रेजी फैशन से सजा था। नीचे गलीचा था। बीवी के साथ उसके दो फोटो थे। बाकी फादर-इन-लॉ और ब्रदर्स-इन-लॉ के थे। उसके खुद के बाप का कोई फोटो वहाँ नहीं था।

खाने का इन्तज़ाम भी बिलकुल अंग्रेजी नमूने का था। काँटा, छुरी,नेपकिन सब हाज़िर। हमसे ज्यादा आतंकित वर्मा था। हमारे हाथ से काँटा छूट कर प्लेट से टकराता तो वह आतंकित होकर बीवी की तरफ देखने लगता। हम ज़ोर से बोलते तो वह कान खड़े कर के भीतर की टोह लेने लगता। उस पर उसकी बीवी का भयंकर खौफ था। हम भी ऐसे सहमे थे कि खाना चबाते वक्त मुँह से आवाज़ निकल जाती तो हमारे मुँह की हरकत रुक जाती और हम वर्मा का मुँह देखने लगते। हमने ऐसे भोजन किया जैसे किसी की मौत की दावत खा रहे हों।

वर्मा का घर उसके लिए काफी था, लेकिन वह उसके ‘इन लॉज़’ के हिसाब से स्टैंडर्ड का नहीं था। इसलिए उसने पिछले साल मकान बनाने का निश्चय किया। दफ्तर से उसने ऋण लिया और मकान बनना शुरू हो गया।

हमने वर्मा को सलाह दी कि वह अपनी हैसियत के हिसाब से छोटा मकान बनाये, लेकिन उसे अपने ‘इन लॉज़’ की चिन्ता ज़्यादा थी। इसलिए वह बंगला बनाने की जुगत में लग गया। जल्दी ही नतीजा सामने आया। पैसे सब खत्म हो गये और मकान आधा भी न बना।

वर्मा की हालत खराब हो गयी। अब वह दफ्तर में सारा समय कागज़ पर कुछ गुणा-भाग लगाता रहता। बीच बीच में माथा, आँखें, नाक और गर्दन पोंछता रहता। मकान उसकी गर्दन पर सवार हो गया था। उसे दीन- दुनिया की कुछ खबर नहीं थी।

कई बार उसने मुझसे कहा, ‘यार, मकान में बहुत पैसा लग गया। वाइफ के सारे जे़वर गिरवी रखने पड़े। बाज़ार का भी काफी कर्ज़ चढ़ गया। क्या करें? मकान तो ज़िन्दगी में एक बार ही बनता है। नाते-रिश्तेदार महसूस तो करें कि मकान बनाया है।

अंत़तः मकान बन गया। एकदम शानदार। सिर्फ चारदीवारी और गेट नहीं बन पाया क्योंकि पैसे खत्म हो गये और अब कर्ज़ देने वाला कोई नहीं बचा। लेकिन फिर भी वर्मा खुश था क्योंकि अब वह अपने ‘इन लॉज़’ को बिना शर्मिंदा हुए बुला सकता था।

मकान पूरा होने के बाद उसके ‘इन लॉज़’ का आना शुरू हो गया। एक के बाद एक उसके तीन साले पधारे। जब भी आते, वर्मा किराये की एक कार का इन्तज़ाम करता, उन्हें संगमरमर की चट्टानें दिखाता, सिनेमा दिखाता। गाड़ी चौबीस घंटे सेवा में खड़ी रहती। खाने पीने की ढेर सारी चीजें आतीं। उस वक्त वर्मा दफ्तर से छुट्टी लेकर पूरा शाहंशाह बन जाता। बाद में मुझे बताता— ‘तीसरे ब्रदर-इन-लॉ आये थे। मकान देखकर हैरत में आ गये। मान गये कि हम भी कोई चीज़ हैं।’

लेकिन अब कुछ और भी बातें होने लगीं। अब दफ्तर में कुछ लोग उसे ढूंढते आने लगे। उन्हें देखकर उसका मुँह उतर जाता। वह जल्दी से उठ कर उन्हें कहीं अलग ले जाता। उनकी बातें तो सुनायी नहीं देती थीं, लेकिन उनके हाव-भाव देख कर पता चल जाता था कि क्या बातें हो रही हैं। उन आदमियों के चले जाने पर वर्मा देर तक बैठा पसीना पोंछता रहता।

ऐसे लोगों की संख्या बढ़ती गयी। अंत में ऐसे लोग बड़े साहब के पास अपने ऋण का तकाज़ा लेकर पहुँचने लगे। बड़े साहब ने वर्मा को बुलाकर हिदायत दी कि अगर भविष्य में उसका कोई ऋणदाता दफ्तर में आया तो वर्मा के खिलाफ कार्रवाई होगी। वर्मा दो पाटों के बीच में फँस गया। सुना कि बहुत से लोग उसके नवनिर्मित महल के चक्कर लगाते थे और वह उनसे भागा फिरता था। उसकी अनुपस्थिति में ऋणदाताओं के सारे श्रद्धा-सुमन उसकी बीवी के हिस्से में आते थे। सुना कि अब उसका आभिजात्य कई डिग्री कम हो गया था।

एक रात वर्मा हड़बड़ाया हुआ मेरे घर में घुस आया। घुसते ही उसने पानी माँगा। बैठकर उसने पसीना पोंछा, बोला, ‘यह चौधरी भी एकदम गुंडा है। बाजार में तीन चार आदमियों के साथ मुझे घेर लिया। कहता था बीच बाजार में मेरे कपड़े उतारेगा। जस्ट सी हाउ अनकल्चर्ड। सिर्फ बीस हज़ार रुपयों के लिए मेरी बेइज्ज़ती करेगा। दिस मैन हैज़ नो मैनर्स। मैं किसी तरह स्कूटर स्टार्ट करके यहाँ भाग आया। घर नहीं गया। सोचा वे पीछा करते शायद घर पहुँच जाएँ।’

वह घंटे भर तक मेरे यहाँ बैठा रहा। उसके बाद उसने विदा ली। चलते वक्त बोला— ‘यार शर्मा, इन पैसे वालों ने तो ज़िन्दगी हैल बना दी। एकदम नरक। ज़िन्दगी का सारा मज़ा खत्म हो गया। साले एकदम खून चूसने वाले हैं।’

फिर कुछ याद करके बोला, ‘हाँ याद आया। इस संडे को मेरे चौथे ब्रदर-इन-लॉ आ रहे हैं। मेरे खयाल से वे भी मेरे ठाठ देख कर इंप्रेस्ड होंगे। व्हाट डू यू थिंक?’
फिर मेरी सहमति पाकर वह स्कूटर स्टार्ट करके कोई गीत गुनगुनाता हुआ चला गया।

© डॉ कुंदन सिंह परिहार

जबलपुर, मध्य प्रदेश

 संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ व्यंग्य से सीखें और सिखाएँ # 160 ☆ अब तो दादुर बोलिहैं, हमै पूछिहै कौन?… ☆ श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ ☆

श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जी द्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की  प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं।  आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं  में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “अब तो दादुर बोलिहैं, हमै पूछिहै कौन?…। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ  – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं # 160 ☆

अब तो दादुर बोलिहैं, हमै पूछिहै कौन?

भीड़ का हिस्सा बनने की कला सबको नहीं आती, भेड़चाल में शामिल होने के लिए बिना दिमाग़ का होना बहुत जरूरी होता है। इसे पहली शर्त माने तो भी सही होगा। इस समय प्रकृति सावनी रंग से सराबोर है।

हरियाली और सावन दोनों ही पूरक हैं। सावन हो और झूला न झूला जाय ऐसा कभी हो सकता है भला ? …. पर झूला तो तभी डल सकता है जब हरा- भरा मजबूत वृक्ष हो, जैसे ही ऐसा सुंदर पेड़ दिखता है उसी डाल में बैठ हम उसे काट देते हैं हमेशा से ही हमारे आस- पास ऐसे बहुत से लोग हैं जो हरियाली देख ही नहीं सकते, पर प्रश्न ये उठता है कि इस कहावत का क्या होगा ? …. कि सावन के अंधे को हरियाली ही दिखती है।

एक बहुत पुरानी कहानी है – एक राजा बीमार हो गए बहुत इलाज़ हुआ पर वे ठीक ही नहीं हो रहे थे तो हिमालय से महात्मा जी को बुलाया गया उन्होंने राजा को देखते ही कहा आपके राज्य में हरियाली की कमी है, आप अपने चारों ओर वृक्ष लगवाइए और जब वे हरे – भरे होगें तो उससे वायु शुद्ध मिलेगी जिससे आप ठीक हो जायेंगे। मंत्री बहुत बुद्धिमान था उसने कहा बाबा इसमें तो बहुत दिन लगेंगे तब तक के लिए कोई और उपाय बता दें जिससे महाराज जल्दी ठीक हो जाएँ।

वैसे तो जल्दी का काम शैतान का होता है किंतु यहाँ गुरु जी अनुभवी थे सो उन्होंने कहा एक उपाय है, महाराज जो कुछ भी देखें वो हरा होना चाहिए। अब पूरे शहर में घोषणा कर दी गयी कि सभी लोग हरे वस्त्र ही पहनें, पूरा महल व राज्य हरे रंग से रंगवा दिया गया।

कुछ दिनों बाद राजा से मिलने एक संत आये उन्होंने भगवा वस्त्र पहने हुए थे, उनसे मंत्री ने कहा आपको हरा वस्त्र पहनना होगा तभी महाराज से मिल सकेंगे, पूरा कारण भी समझाया । संत ने मंत्री से कहा मुझे महाराज से मिलवाओ तो सही, उनको कक्ष में ले जाया गया तो उन्होंने पहला ही प्रश्न राजा से किया कि आप ने पूरे राज्य को हरा कर दिया आप को अपने चारों ओर जैसा देखना है वैसा अपनी दृष्टि को करना होगा, संत ने मंत्री से हरे रंग का चश्मा मँगवाया और महाराज को दिया महाराज को अब चारो ओर हरा ही हरा दिखने लगा ।

तब सबको समझ में आ गया कि आस -पास का परिवेश बदलने से अच्छा है अपनी दृष्टि को बदलो जिससे सब कुछ बदल जाता है।

अब तो सब खुश सबको फिर से आजादी मिल गयी मनमानी रगों के प्रयोग की।ये तो हुई रंगों की बात, पर हम तो हरियाली के ही गुण ढूंढ रहे हैं हरियाली हो तो वर्षा हो, पर्यावरण में संतुलन रहे,भूमि का क्षरण न हो, शाकाहारी जीवों को भरपूर भोजन मिले पर यही तो विवाद खड़ा हो जाता है कि यदि सब कुछ व्यवस्थित हो गया तो ये वैज्ञानिक क्या करेंगे ?कैसे ग्रीन हाउस प्रभाव पर बड़ी- बड़ी संगोष्ठियाँ होगी, कैसे वृक्षारोपण का कार्यक्रम होगा और तो और करोड़ों का बजट कैसे पास होगा? हरियाली अगर फैल गयी तो पर्यावरण का क्या होगा, 5 जून को हम कौन सा दिवस मनायेंगे? हरियाली के आते ही समस्त समस्त समस्याएँ निपट जाएँगी, महाराज का काम तो हरे चश्मे से चल गया परन्तु हमें तो बिना हरियाली न झूले का आनन्द आएगा न ही वर्षा का न ही नदियों में उफान आएगा न ही सागर भरेगा।

हमारे त्योहारों ने सदा ही प्रकृति से हमें जोड़ा है, हरियाली अमावस्या, हरियाली तीज इत्यादि। अब तो हरियाली फैलाएँगे यही प्रण लेते हैं तभी इन सारे दिवस और पूजन की सार्थकता है।

©  श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

माँ नर्मदे नगर, म.न. -12, फेज- 1, बिलहरी, जबलपुर ( म. प्र.) 482020

मो. 7024285788, [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – आलेख ☆ अभी अभी # 105 ⇒ दो सांडों की लड़ाई… ☆ श्री प्रदीप शर्मा ☆

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “दो सांडों की लड़ाई।)  

? अभी अभी # 105 ⇒ दो सांडों की लड़ाई? श्री प्रदीप शर्मा  ? 

|| Bull fight ||

हमें अंग्रेजी के अक्षर ज्ञान में पहले B फॉर Bat और C फॉर Cat पढ़ाया जाता था। बाद में C फॉर Cat का स्थान C फॉर Cow ने ले लिया। इंसान के बच्चे होते हैं, गाय के बछड़े होते हैं। लड़का लड़की की तरह गाय के भी बछड़ा बछड़ी होते हैं, जो बड़े होकर गाय या बैल बनते हैं। गाय तो खैर हमारी माता है और दुधारू है, लेकिन बैल को, या तो खेत में हल जोतना है अथवा कोल्हू का बैल बनना है।

बैल को अंग्रेजी में ox कहते हैं, जिसका बहुवचन oxen होता है। यही बैल जब बैलगाड़ी में जोता जाता है तो वह bullock बुलॉक कहलाता है। अंग्रेज नहीं चाहते थे कि उनकी फोर्ड गाड़ी के रहते भारत की कच्ची पक्की सड़कों पर कोई स्वदेशी oxford नजर आए, इसलिए बैलगाड़ी को bullock cart यानी बैलगाड़ी कहा जाने लगा। ।

हमारे समाज में गाय दूध देती है इसलिए उसे पूजा जाता है, लेकिन लड़कियां दहेज की शिकार होती थी, इसलिए उन्हें जन्मते ही मार दिया जाता था, जिसे मेडिकल टर्मिनोलॉजी में भ्रूण हत्या कहते हैं। आजकल गौ वंश के साथ ही बेटियों को भी बचाया जा रहा है, पढ़ाया जा रहा है, यह एक शुभ संकेत है।

लेकिन जरा हमारा पशु प्रेम तो देखिए ! हमें हल जोतने वाला, बोझा ढोने वाला, चुपचाप दिन भर मेहनत करने वाला बैल पसंद है, इसलिए हम बचपन में ही उसके पुरुषार्थ को कुचल देते हैं, और गौ वंश फलने फूलने के लिए उसी बछड़े को छुट्टा सांड बना देते हैं, जो बड़ा शक्तिशाली होता है। वह मदमस्त, अपनी मर्जी का मालिक होता है, कोई उसकी नाक में नकेल नहीं डाल सकता। ।

बाजारों में अक्सर ये सांड आपस में लड़ते देखे जा सकते हैं। इनका युद्ध रूस यूक्रेन जैसा नीरस नहीं होता। ये जब आपस में लड़ते हैं, तो इनकी आंखों में खून उतर आता है। बाजार में अफरा तफरी और तोड़फोड़ शुरू हो जाती है। लोग इन पर डंडे बरसाना शुरू करते हैं, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है, मानो इन पर डंडे बरसाना, आग में घी का काम कर रहा हो।

बड़ी मुश्किल से जन धन की हानि और बर्बादी के पश्चात् ही इनका युद्ध विराम हो पाता है। कौन जीता कौन हारा, आपस में बातें करती हैं, चम्पा और तारा। ।

इंसान खुद तो आपस में लड़ता ही है, लेकिन वह जानवरों को भी आपस में लड़ाने से बाज नहीं आता। स्पेन का प्रिय खूनी खेल बुल फाइट ही है। इन कथित बैलों को खूब खिला पिलाकर मैदान में उतारा जाता है, इन्हें लाल कपड़ों से भड़काया जाता है। उसके बाद जो हिंसा का तांडव शुरू होता है, वह दर्शकों को आनंद विभोर कर देता है। इसे ही पुरुषों का पैशाचिक सुख कहा जाता है।

लड़ना, लड़ाना और लड़कर सामने वाले पर अपना वर्चस्व स्थापित करना आजकल हमारे सामाजिक जीवन का महत्वपूर्ण अंग हो गया है। कहीं fight को संघर्ष की परिभाषा में बांधा गया है तो कहीं युद्ध की त्रासदी में। होगा शेर जंगल का राजा, उसे पिजरे में बंद कर इतना पालतू बना देना, कि वह सर्कस के मैदान में करतब दिखाने लग जाए, यही पुरुष की फितरत है। ।

स्वार्थ और खुदगर्जी कोई इंसान से सीखे ! दूर क्यों जाएं, हमारी भैंस को ही देख लीजिए। भले ही वह पानी में चले जाए, हमें तो उसके दूध से मतलब है। भले ही भैंस के आगे बीन बजाने से कुछ नहीं होता हो, आजकल दुधारू पशुओं को भी संगीत सुनाया जाने लगा है। What a music therapy !

किसान बहुत निराश होता है जब भैंस किसी पाड़ी को

नहीं, पाड़े को जन्म दे देती है। कभी कभी शहरों में पाड़ा गाड़ी के भी दर्शन हो जाते थे, जो पानी के टैंकर का काम करती थी। ।

सभी शक्तिशाली पशु और हिंसक जानवर, आज के इस इंसान से अधिक शक्तिशाली और खूंखार नहीं हो सकते। यह खुद डरता है और डराता है, लड़ता है और लड़ाता है और बातें बड़ी बड़ी करता है।

आज भी हम बुल फाइट और सांडों की लड़ाई देख रहे हैं, आनंदित हो रहे हैं। हमारी लड़ाई के आगे सांड भी शर्मिंदा है। क्योंकि हमारे पास दिमाग और जबान है। हम जानवर नहीं इंसान जो हैं।।

♥ ♥ ♥ ♥ ♥

© श्री प्रदीप शर्मा

संपर्क – १०१, साहिल रिजेंसी, रोबोट स्क्वायर, MR 9, इंदौर

मो 8319180002

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ व्यंग्य से सीखें और सिखाएँ # 159 ☆ संस्कार के बहाने नामकरण… ☆ श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ ☆

श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जी द्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की  प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं।  आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं  में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना “संस्कार के बहाने नामकरण…। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ  – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं # 159 ☆

☆ संस्कार के बहाने नामकरण

टालामटोली करते हुए; आखिरी दिनों तक; अपने साथियों संग वार्तालाप के लिए समय न निकाल सके ऐसे हैं, कीमती लाल जी। हर चीजों का मोल-भाव करते हुए वे अधूरे मन से उदास होकर कोई निर्णय नहीं ले पाते हैं। कभी किसी को तो कभी किसी को अपना गुरु मानकर जीवन चला रहे हैं। कहते हैं, भीड़तंत्र के आगे जनतंत्र भी कोई मंत्र सिद्ध नहीं कर सकता है। स्वार्थ सिद्धि हेतु जुड़ने का दिखावा करना एक बात है और वास्तव में जुड़े रहना दूसरी बात है,बातों क्या ? ये तो बतंगड़ पर निर्भर है। कान के कच्चे और हृदय के सच्चे आसानी से बहकावे में आ जाते हैं। रेल के डिब्बों की तरह इंजन के पीछे चलते जाइये। जहाँ स्टेशन आएगा वहाँ रूकिए, नाश्ता- पानी लेकर आगे बढ़ निकलिए।

ऐसी विचारधारा के साथ चलते रहने के कारण उनकी कीमत अब होने लगी है। किसी भी कार्य की शुरूआत  भले ही उनके कर कमलों से होती हो किन्तु  बाद में उन्हें कोई नहीं पूछता। अवसरवादी के रूप में वे कब पलट जाएँ इसको वो स्वयं नहीं बता सकते हैं। जंग लगे लोहे की भाँति उनको दरकिनार करते हुए पीतल, ब्रॉन्ज, स्टेनलेस स्टील, ताँवा, सिल्वर सभी एकजुटता का पहाड़ा पढ़ते जा रहे हैं। कितने लोग परीक्षा तक इसे याद कर सकेंगे ये तो वक्त बताएगा। असली सोने की चमक  के आगे सभी धातुएँ फीकी लगतीं हैं। 24 कैरेट गोल्ड, वो भी हॉलमार्क के साथ, भला कोई अन्य को क्यों पूछेगा ?

फैशन के मारे ही ब्लैक, रफ, आभूषण पहनने की इच्छा लोगों द्वारा होती रही है किंतु जब सहेजने की बात आती है तो लॉकर की शोभा खरा सोना ही बढ़ाता है। जरूरत के समय इसका प्रयोग करें, समय के साथ मूल्यवान होना इसका विशेष गुण होता है।

हम भले ही नए- नए नामों से अपनी पहचान बनाने की  कोशिशें करते रहें किन्तु जब तक गुणों का विकास नहीं करते तब तक पिछड़ते जाएंगे। नाम को सार्थक करने हेतु काम भी करना पड़ता है? आज कुछ कल कुछ ,ऐसे तो विलुप्त प्राणी बनकर अपनी रही सही पहचान खोकर डायनासोरों की भांति चित्रों में शोभायमान होना पड़ेगा।

मुखिया मुख सो चाहिए , खान पान सो एक।

पाले पोसे सकल अंग, तुलसी सहित विवेक।।

तुलसीदास जी के इस दोहे  याद करते हुए मुखिया का चयन कीजिए।

विवेक पूर्ण व्यक्तित्व के मालिक को, सलाहकार बनाते हुए अनुकरण करें, केवल नामकरण करते रहने से, कार्य सिद्ध होते तो रावण ने भी अपना नाम राम रख लिया होता।

©  श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

माँ नर्मदे नगर, म.न. -12, फेज- 1, बिलहरी, जबलपुर ( म. प्र.) 482020

मो. 7024285788, [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ व्यंग्य # 197 ☆ बैठे ठाले – सोशल मीडिया पर जन्मदिन ☆ प्रस्तुति – श्री जय प्रकाश पाण्डेय ☆

श्री जय प्रकाश पाण्डेय

(श्री जयप्रकाश पाण्डेय जी की पहचान भारतीय स्टेट बैंक से सेवानिवृत्त वरिष्ठ अधिकारी के अतिरिक्त एक वरिष्ठ साहित्यकार की है। वे साहित्य की विभिन्न विधाओं के सशक्त हस्ताक्षर हैं। उनके  व्यंग्य रचनाओं पर स्व. हरीशंकर परसाईं जी के साहित्य का असर देखने को मिलता है। परसाईं जी का सानिध्य उनके जीवन के अविस्मरणीय अनमोल क्षणों में से हैं, जिन्हें उन्होने अपने हृदय एवं साहित्य में  सँजो रखा है। आज प्रस्तुत है आपका एक अति सुंदर व्यंग्य – “सोशल मीडिया पर जन्मदिन)

☆ व्यंग्य ☆ बैठे ठाले – सोशल मीडिया पर जन्मदिन ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय 

अच्छे दिन आने वाले हैं ऐसा सोचकर कितना अच्छा लगता है। दुःख, परेशानियां, मुसीबतों के बीच जब खूब सारे लोग बधाईयां और शुभकामनाएं देने लगते हैं तो अच्छा तो लगता है, वो दिन अच्छा लगता है ये दिन झूठ मूठ का भले हो। साल भर में दो चार बार अच्छे दिन लाने को लिए आजकल सोशल मीडिया बड़ा साथ दे रहा है। आजकल अच्छे दिन का अहसास कराने के लिए अपन झूठ-मूठ के लिए फोटो लगाकर अपना अवतरण दिवस या जन्मदिन की घोषणा कर देते हैं ये बात अलग है कि लोग इस झटके को हैप्पी बनाने के लिए हैप्पी बर्डे का नाम दे देते हैं, जैसे आज मेरा सरकारी जन्मदिन है और अगर इस दुनिया में किसी नकली चीज़ पर भी सरकारी मुहर लग जाए तो वही असली हो जाती है।

मेरा जन्मदिन मेरे बच्चों के अलावा किसी को याद नहीं रहता। घरवाली अक्सर इग्नोर करती है,पर बच्चे मुझे याद दिला देते हैं, फिर भी मै भी भूलने की कोशिश करता हूं। मोबाइल में खामखां केक और लड्डुओं का इतना ढेर लग जाता है कि अगर सब सजा दूं तो लोग घर को मिष्ठान भंडार समझ लें। मुश्किल ये कि आप इन्हें न खा सकते हैं और न पड़ोसी के यहां भिजवा सकते हैं। सबके सब मोबाइल से बाहर निकलते ही नहीं है। जब बहुत दिन हो जाते हैं तो फिर मन में कुलबुलाहट होने लगती है और अचानक दादी असली वाले जन्मदिन की याद दिला देती है मैं सोचता हूं अभी चार महीने पहले तो झूठ मूठ की इतनी बधाई और शुभकामनाएं बटोरीं थीं फिर पोल न खुल जाए पर मौसी उधर देहरादून से फेसबुक में हैप्पी बर्डे की पोस्ट डाल देती है फिर दिन भर बधाई और शुभकामनाओं का तांता लग जाता है हालांकि कि कुछ लोग फोन पर कटाक्ष करने लगते हैं कि यार बताओ कि तुम साल में कितने बार पैदा हुए हो…. अब आप ही बताओ कि बहुत लोगों को यदि अलग माह में मेरा हैप्पी बर्डे मनाने को इच्छा है तो किसी को मैं रोक सकता हूं कई बार तो ऐसा भी होता है कि मगरमच्छ जैसे निष्क्रिय रहने वाले समूह सदस्य भी जन्मदिन का मैसेज पढ़कर तुरंत  तैयार शुदा बधाई प्रेषित करने में देरी नहीं करते, तुरंत फारवर्ड वाला रेडीमेड मैसेज भेज देते हैं, फिर मुझे एक एक सदस्य को अलग अलग धन्यवाद प्रेषित करना ही पड़ता है,डर लगता है कि यदि धन्यवाद नहीं दिया तो सामने वाला नाराज होकर अगली बार  बधाई और शुभकामनाएं न भेजे। समूह के कुछ सदस्य तो समूह के अलावा अलग से भी बधाई का मैसेज भेज देते हैं,अब आप ही बताओ कि मैं अपनी इज्जत कैसे बचाऊं।

© जय प्रकाश पाण्डेय

416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ परिहार जी का साहित्यिक संसार #201 ☆ व्यंग्य – ‘योगासन और स्वास्थ्य’ ☆ डॉ कुंदन सिंह परिहार ☆

डॉ कुंदन सिंह परिहार

(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय  डॉ  कुन्दन सिंह परिहार जी  का साहित्य विशेषकर व्यंग्य  एवं  लघुकथाएं  ई-अभिव्यक्ति  के माध्यम से काफी  पढ़ी  एवं  सराही जाती रही हैं।   हम  प्रति रविवार  उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते  रहते हैं।  डॉ कुंदन सिंह परिहार जी  की रचनाओं के पात्र  हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं।  उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल  की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपका एक अतिसुन्दर व्यंग्य ‘योगासन और स्वास्थ्य’। इस अतिसुन्दर रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार  # 201 ☆

☆ व्यंग्य ☆ ‘योगासन और स्वास्थ्य’

भाइयो, आज आपसे योगासनों से स्वास्थ्य को होने वाले लाभों पर चर्चा करूँगा। कुछ लोग मुझसे पूछेंगे कि मैं स्वास्थ्य पर किस अधिकार से बोलता हूँ और मैं हमेशा की तरह दोहराता हूँ कि मैं स्वास्थ्य-चर्चा का अधिकारी इसलिए हूँ क्योंकि मैं बचपन से ही अनेक रोगों से ग्रस्त हूँ। ‘पुराना रोगी आधा डॉक्टर’ की उक्ति पर चलते हुए मैं आपको स्वास्थ्य संबंधी उपदेश दूँगा और आप पूरे मनोयोग से मेरी बात सुनेंगे, ऐसी आशा करता हूँ।

रीढ़ की लचक का महत्व- योगासनों में रीढ़ की लचक को बहुत महत्व दिया जाता है। जिसकी रीढ़ जितनी अधिक लचकदार होती है उसका स्वास्थ्य उतना ही बढ़िया होता है और उसकी आयु उतनी ही अधिक लंबी होती है। इसीलिए समझदार लोग अपनी रीढ़ को इतना लचकदार बना लेते हैं कि मौके के हिसाब से जिधर झुकना होता है, झुक जाते हैं। कई लोगों के लिए कहा जाता है कि उनके रीढ़ नहीं होती। यह सही नहीं है। वस्तुतः उनके रीढ़ होती तो है, लेकिन वे अभ्यास से उसे इतनी लचकदार बना लेते हैं कि वह न होने का भ्रम पैदा करने लगती है।

रीढ़ को लचकदार रखने वाला आदमी हमेशा सुखी, स्वस्थ और संपन्न रहता है। संसार की कोई बाधा उसके आड़े नहीं आती क्योंकि वह अपनी रीढ़ लचका कर हर बाधा में से निकल जाता है। ज़िन्दगी में दिक्कत उन्हीं को आती है जो अपनी रीढ़ को लचकदार नहीं बना पाते।

रीढ़ की लचक के महत्व को बताने के बाद अब आपसे स्वास्थ्य को बढ़ाने वाले कुछ खास खास आसनों की बात करूँगा।

शीर्षासन- शीर्षासन में आदमी का सिर नीचे और पैर ऊपर होते हैं। आज अधिकांश लोग अपने आप यह आसन कर रहे हैं। यह आसन ज़्यादा करने से दिमाग में खून इकट्ठा हो जाता है और चक्कर आने लगते हैं। लेकिन इस आसन से बचने का आपके पास कोई उपाय नहीं है।

कुक्कुटासन- इस आसन में आदमी को मुर्गा बनना पड़ता है। यह आसन भी आज आदमी को शीर्षासन की तरह चाहे-अनचाहे करना ही पड़ता है। हर सीनियर अपने जूनियर को यह आसन करने के लिए विवश करता है।

जो साधक इस आसन को कर सकता है उसका सीनियर उससे हमेशा खुश रहता है। जो नहीं कर पाते उनका स्वास्थ्य सदैव खतरे में रहता है।

मकरासन- मकर का अर्थ होता है मगरमच्छ। यह आसन समझदार लोग करते हैं। इस आसन में समय-समय पर झूठे आँसू बहाने पड़ते हैं, इसीलिए इस आसन को सब लोग साध नहीं पाते। लेकिन जो साध लेते हैं वे जीवन में सुख और स्वास्थ्य को प्राप्त करते हैं।

नौकासन- इस आसन में साधक नौका के समान अपनी स्थिति बना लेता है। नौका का स्वभाव होता है कि जिधर पानी का वेग होता है उसी दिशा में वह बहती है। समझदार साधक अपने को नौका के समान बनाकर छोड़ देता है जिस तरफ भी समय उसे ढकेले वह उसी तरफ चला जाता है, प्रतिरोध नहीं करता।

कुक्कुटासन के समान नौकासन भी सभी विपदाओं को हरने वाला और सुख-स्वास्थ्य में वृद्धि करने वाला है। रोग उन्हीं को सताते हैं जो समय के प्रवाह को काटते हैं, नौकावत रहने वालों को कोई रोग नहीं सताते।

वृश्चिकासन- वृश्चिक का अर्थ बिच्छू होता है। यह आसन बड़े और शक्ति-संपन्न लोगों के द्वारा साधा जाता है। वे हमेशा अपने से छोटे लोगों को डंक मारते रहते हैं। यह आसन दफ्तर में अफसर लोग खूब साधते हैं। कई बार बराबरी के लोग भी एक दूसरे को डंक मारने के लिए इस आसन को सिद्ध करते हैं।

वकासन- वक का अर्थ बगुला होता है। आप जानते हैं कि बगुला एक पैर उठाकर पानी में ध्यान की मुद्रा बना कर खड़ा हो जाता है और फिर मछलियों को पकड़ता है। यह आसन भी चतुर लोगों के द्वारा लगाया जाता है। वे साधु की मुद्रा बनाकर रहते हैं और शिकार को धोखे में डालकर हड़पते रहते हैं। शिकार को उदरस्थ करने के बाद वे पुनः साधु की मुद्रा धारण कर लेते हैं।

शवासन- यह आसन अत्यंत महत्वपूर्ण और स्वास्थ्यदायक है। शवासन का अर्थ है मुर्दे की मानिंद पड़े रहना। सब चीज़ों से तटस्थ रहो, जो होता है होने दो। जैसे शव की कोई प्रतिक्रिया नहीं होती वैसे ही सब तरफ से अपने को समेटकर कछुए की भाँति रहो। अपने को पूरी तरह संवेदनहीन बनाने का अभ्यास करो।

जो लोग शवासन को सिद्ध कर लेते हैं वे सब कष्टों से मुक्त हो जाते हैं। जब अपने को शववत बना लिया तब फिर कष्ट किस बात का? यह आसन सुख और स्वास्थ्य की कुंजी है। समझदार लोग इसी आसन को सिद्ध करते हैं।

सूर्य नमस्कार- यह आसन आज के युग में बहुत महत्वपूर्ण है। इस आसन में चढ़ते सूरज को नमस्कार किया जाता है। योगासनों की पुस्तक में स्वयं परमहंस सत्यानन्द सरस्वती कहते हैं, ‘प्रत्येक साधक को प्रतिदिन उगते हुए सूर्य को नमस्कार करना चाहिए।’ वे यह भी कहते हैं कि इन अभ्यासों को करते समय आँखों को खुला या बन्द रख सकते हैं।

इस आसन में चढ़ते सूरज को पहले खड़े होकर नमस्कार किया जाता है, फिर दंडवत लेट कर और उसके बाद पुनः खड़े होकर।

यह आसन सुख और स्वास्थ्य की दृष्टि से बेजोड़ है। समझदार साधक इस आसन से बहुत लाभ उठाते हैं। कुछ नासमझ साधक ढलते सूरज को नमस्कार करने लगते हैं।

इस आसन के साथ कुछ मंत्रों का उच्चारण भी किया जाता है। साधक चढ़ते सूर्य को नमस्कार करने के साथ उसकी प्रशस्ति में मंत्रों का उच्चार भी करता रहता है।

अन्त में – तो भाइयो, मैंने आज आपसे योगासनों के लाभों पर चर्चा की। यदि आप इन्हें सिद्ध कर सकें तो आप निश्चय ही सुख और समृद्धि को प्राप्त होंगे।

इन आसनों के संबंध में एक सावधानी ज़रूर रखें, इन्हें धीरे-धीरे ही सिद्ध करें, हड़बड़ी न करें। जो लोग इनके लाभों को प्राप्त करने के लिए जल्दबाजी करते हैं वे लाभ के स्थान पर हानि उठाते हैं। इसीलिए धीरज से काम लें, आप ज़रूर कामयाबी प्राप्त करेंगे।

© डॉ कुंदन सिंह परिहार

जबलपुर, मध्य प्रदेश

 संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ व्यंग्य से सीखें और सिखाएँ # 158 ☆ बारे उजियारा करे, बढ़े अंधेरा होय… ☆ श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ ☆

श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

(ई-अभिव्यक्ति में संस्कारधानी की सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’ जी द्वारा “व्यंग्य से सीखें और सिखाएं” शीर्षक से साप्ताहिक स्तम्भ प्रारम्भ करने के लिए हार्दिक आभार। आप अविचल प्रभा मासिक ई पत्रिका की  प्रधान सम्पादक हैं। कई साहित्यिक संस्थाओं के महत्वपूर्ण पदों पर सुशोभित हैं तथा कई पुरस्कारों/अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं।  आपके साप्ताहिक स्तम्भ – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं  में आज प्रस्तुत है एक विचारणीय रचना बारे उजियारा करे, बढ़े अंधेरा होय। इस सार्थक रचना के लिए श्रीमती छाया सक्सेना जी की लेखनी को सादर नमन। आप प्रत्येक गुरुवार को श्रीमती छाया सक्सेना जी की रचना को आत्मसात कर सकेंगे।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ  – व्यंग्य से सीखें और सिखाएं # 158 ☆

बारे उजियारा करे, बढ़े अंधेरा होय

भरी हुई गगरी से जल न छलका तो क्या छलका, छल, बल की तो रीत ही निराली है, एक से बढ़कर एक तजुर्बेकार भी रोते हुए देखे जा रहे हैं, अरे भई तकनीकी का युग है। गूगल महागुरु का ताज पहन शीर्ष पर और उसके अनुयायी उससे सीख कर ज्ञान बाटने लगते हैं, चेले तो पहले से ही तैयार बैठे हैं, जैसे ही उन्होंने कुछ अर्जित किया तुरन्त, लेना एक न देना दो खुद गुरु बन गए और एक नया समूह बना लिया सत्संग शाला का, शिष्यों को खुद ही जोड़ लिया, कुछ जुड़े रहे कुछ भाग निकले खूँटा तोड़कर।

जिसने ज्ञान की कुछ बूंदे पायीं उसने गागर में सागर को भी झुठलाते हुए अपनी गगरी लेकर चल पड़ा, औरों की ज्ञानरूपी प्यास बुझाने को, अब ये बात अलग है कि गगरी छलकती जा रही है, क्यों न छलके आधी जो भरी है।

इतना ही कम था क्या? कि यहाँ एक और महाशय भी आन टपके नाँच न जाने आँगन टेढ़ा को चरितार्थ करने। इस श्रेणी में तो बहुत मारा- मारी है बिल्कुल उसी तरह जैसे एक अनार सौ बीमार ।

खैर ये दुनिया बहुत भली है सबको समाहित कर लेती है कभी उफ तक नहीं करती। छुटभइये लोगों की तो बात ही न करें, यही तो असली विस्तारक होते हैं सभी योजनाओं के।

ऐसे में कोई रिश्तों की दुहाई देता हुआ कह उठता है –

रिश्ते पैसों की तरह होते हैं, गँवाना आसान है और कमाना मुश्किल है

गलती को सुधारना है तो नम्र बने।

मुझे दे दीजिए सँभालकर रखूँगा मैं पूँजी पर ज्यादा विश्वास करता हूँ, अब ये बात अलग है कि पूँजी न सही रिश्ते ही सही नए- नए बने गुरु ने अपनी खीस निपोरते हुए कहा ।

तभी रोनी सूरत बना कर रिपोर्टर महोदय हाजिर हुए और कहने लगे मेरा प्रेस कार्ड का बैक भी डिजाइन करवा दें, एवं कहीं सिग्नेचर भी हों, अपॉइंटिंग अथॉरिटी के, वरना किस काम का ???

कुछ काम निकल आये, अपने मुंह से क्या परिचय दूँ। लोग मुझे सिरियसली कम लेते हैं, कुछ गुर और सीखने होगें’ जिन्दगानी के।

गहरी आह भरते हुए कुछ दिन पुराने गुरू ने कहा आज तो हद ही हो गयी, उन्हें लगता है कि इस विधा में मेरे से काबिल कोई और हो ही नहीं सकता। जैसे गुरु वैसे चेला सब एक दूसरे को चने के झाड़ पर चढ़ाते जा रहे हैं। ज्ञानी महोदय जी ने उन्हें बहका रखा है।

शाला के प्रचारक सह प्रायोजक कहने लगे वो बच्चा है पर है मेहनती उसे माफ़ कर दीजिए मैंने भी कई बार माफ़ किया है। आप भी बड़े हैं, बड़ा दिल रखते हैं, बच्चों का काम है, शैतानी करना।

बड़ो का काम है माफ़ करना पर क्या करें ? कभी कभी दिल बहुत दुखी हो जाता है।

नए गुरू जी कह उठे हम तो रेतमार लेकर माँजते ही रहते हैं दिमाग को। पर ये ठस लोहे का बना है, ऊपर से बरसात का मौसम जंग लग जाती है।

सबसे ज्यादा पूछ- ताछ आम लोगों की होती है । अरे भई फल का राजा भी तो आम ही है इस समय तो सीजन चल रहा है।

खास हो जाईये ….

उसी के लिए तो दिनभर पढ़ते हैं फेसबुक पर और रात में ज्ञान बाट दिए, खास तो बाद में होंगे, अभी मैं भी प्रैक्टिस कर रहा हूँ। वहाँ से एवार्ड भी मिला है।

लड़ने में या गलती निकालने में …. ??

मुस्कुराते हुए अच्छा काम करने में।

प्रचारक महोदय ने गम्भीर होते हुए कहा समीक्षक की भी समीक्षा होती है, इसका भी ध्यान होना चाहिए। बीछी का मंत्र न जाने साँप के बिल में हाथ डाले वाली बात है। ये अथाह सागर है- इसमें हम एक बूँद भी नहीं हैं।

चलिए जाने दीजिए, यही सब तो जरूरी है इसी बहाने कुछ सीखने तो मिल रहा है, ज्ञान के अमृत की कुछ बूंदे ही सही… यही बूंदे एक दिन विशाल सागर बना सकतीं हैं।

©  श्रीमती छाया सक्सेना ‘प्रभु’

माँ नर्मदे नगर, म.न. -12, फेज- 1, बिलहरी, जबलपुर ( म. प्र.) 482020

मो. 7024285788, [email protected]

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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