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श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश”

(सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्री ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश” जी का  हिन्दी बाल -साहित्य  एवं  हिन्दी साहित्य  की अन्य विधाओं में विशिष्ट योगदान हैं। साप्ताहिक स्तम्भ “श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य”  के अंतर्गत उनकी मानवीय दृष्टिकोण से परिपूर्ण लघुकथाएं आप प्रत्येक गुरुवार को पढ़ सकते हैं।  आज प्रस्तुत है आपकी एक विचारणीय  लघुकथा  “क्या बोले?”।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – श्री ओमप्रकाश जी का साहित्य # 101 ☆

☆ लघुकथा — क्या बोले? ☆ 

आज वह स्कूल से आई तब बहुत खुश थी। चहकते हुए बोली, ” मम्मीजी! आप मुझे रोज डांटती थी ना।”

” हां। क्योंकि तू शाला में कुछ ना कुछ चीजें रोज गुमा कर आती है।”

” तब तो मम्मीजी आप बहुत खुश होंगी,”  उसने अपने बस्ते को पलटते हुए कहा।

” क्यों?” मम्मी ने पूछा,” तूने ऐसा क्या कमाल कर दिया है?”

” देखिए मम्मीजी,” कहते हुए उसने बस्ते की ओर इशारा किया,” आज मैं सब के बस्ते से पेंसिल ले-लेकर आ गई हूं।”

” क्या!” पेंसिल का ढेर देखते ही मम्मीजी आवक रह गई। उसने झट से ने खोला और कहना चाहा,” अरे बेटा, तू तो चोरी करके लाई हैं।” मगर वह बोल नहीं पाए।

बस कुछ सोचते हुए चुपचाप रह गई।

© ओमप्रकाश क्षत्रिय “प्रकाश”

श्री अरुण श्रीवास्तव 

(श्री अरुण श्रीवास्तव जी भारतीय स्टेट बैंक से वरिष्ठ सेवानिवृत्त अधिकारी हैं। बैंक की सेवाओं में अक्सर हमें सार्वजनिक एवं कार्यालयीन जीवन में कई लोगों से मिलना जुलना होता है। ऐसे में कोई संवेदनशील साहित्यकार ही उन चरित्रों को लेखनी से साकार कर सकता है। श्री अरुण श्रीवास्तव जी ने संभवतः अपने जीवन में ऐसे कई चरित्रों में से कुछ पात्र अपनी साहित्यिक रचनाओं में चुने होंगे। उनका ऐसा ही एक पात्र है ‘असहमत’ जिसके इर्द गिर्द उनकी कथाओं का ताना बना है। आप प्रत्येक बुधवार साप्ताहिक स्तम्भ – असहमत  आत्मसात कर सकेंगे।

आज प्रस्तुत है असहमत से अलग एक अनोखी कहानी हमारी भाषा…. उसकी बोली। )     

☆ कथा-कहानी #13 – अलंकृत भाषा ☆ श्री अरुण श्रीवास्तव ☆

विराटनगर शाखा में उच्च कोटि की अलंकृत भाषा में डाक्टरेट प्राप्त शाखाप्रबंधक का आगमन हुआ. शाखा का स्टाफ हो या सीधे सादे कस्टमर, उनकी भाषा समझ तो नहीं पाते थे पर उनसे डरते जरूर थे. कस्टमर के चैंबर में आते ही प्रबंधक जी अपनी फर्राटेदार अलंकृत भाषा में शुरु हो जाते थे और सज्जन पर समस्या हल करने आये कस्टमर यह मानकर ही कि शायद इनके चैंबर में आने पर ही स्टाफ उनका काम कर ही देगा, दो मिनट रुककर थैंक्यू सर कहकर बाहर आ जाते थे. बैठने का साहस तो सिर्फ धाकड़ ग्राहक ही कर पाते थे क्योंकि उनका भाषा के पीछे छिपे बिजनेस  प्लानर को पहचानने का उनका अनुभव था.

एक शरारती कस्टमर ने उनसे साहस जुटाकर कह ही दिया कि “सर,आप हम लोगों से फ्रेंच भाषा में बात क्यों नहीं करते.

साहब को पहले तो सुखद आश्चर्य हुआ कि इस निपट देहाती क्षेत्र में भी भाषा ज्ञानी हैं ,पर फिर तुरंत दुखी मन से बोले कि कोशिश की थी पर कठिन थी. सीख भी जाता तो यहाँ कौन समझता,आप ?

 शरारती कस्टमर बोला : सर तो अभी हम कौन समझ पाते हैं. जब बात नहीं समझने की हो तो कम से कम स्टेंडर्ड तो अच्छा होना चाहिए.

जो सज्जन कस्टमर चैंबर से बाहर आते तो वही स्टाफ उनका काम फटाफट कर देता था. एक सज्जन ने आखिर पूछ ही लिया कि ऐसा क्या है कि चैंबर से बाहर आते ही आप हमारा काम कर देते हैं.

स्टाफ भी खुशनुमा मूड में था तो कह दिया, भैया कारण एक ही है, उनको न तुम समझ पाते हो न हम. इसलिए तुम्हारा काम हो जाता है. क्योंकि उनको समझने की कोशिश करना ही नासमझी है. इस तरह संवादहीनता और संवेदनहीनता की स्थिति में शाखा चल रही थी.

हर व्यक्ति यही सोचता था कौन सा हमेशा रहने आये हैं, हमें तो इसी शाखा में आना है क्योंकि यहाँ पार्किंग की सुविधा बहुत अच्छी है. पास में अच्छा मार्केट भी है, यहाँ गाड़ी खड़ी कर के सारे काम निपटाकर बैंक का काम भी साथ साथ में हो जाता है. इसके अलावा जो बैंक के बाहर चाय वाला है, वो चाय बहुत बढिय़ा, हमारे हिसाब की बनाकर बहुत आदर से पिलाता है. हमें पहचानता है तो बिना बोले ही समझ जाता है. आखिर वहां भी तो बिना भाषा के काम हो ही जाता है।पर हम ही उसके परिवार की खैरियत और खोजखबर कर लेते हैं पर चाय वाले से इतनी हमदर्दी ?

क्या करें भाई, है तो हमारे ही गांव का, जब वो अपनी और हमारी भाषा में बात करता है तो लगता है उसकी बोली हमको कुछ पल के लिये हमारे गांव ले जा रही है.

एक अपनापन सा महसूस हो जाता है कि धरती की सूरज की परिक्रमा की रफ्तार कुछ भी हो, शायद हम लोगों के सोशल स्टेटस अलग अलग लगें  पर हमारा और उसका टाईम ज़ोन एक ही है. याने उसके और हमारे दिन रात एक जैसे और साथ साथ होते हैं.

शायद यही अपनापन महसूस होना या करना, आंचलिकता से प्यार कहलाता हो.

© अरुण श्रीवास्तव

संपर्क – 301,अमृत अपार्टमेंट, नर्मदा रोड जबलपुर

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

श्री अरुण कुमार डनायक

(श्री अरुण कुमार डनायक जी  महात्मा गांधी जी के विचारों केअध्येता हैं. आप का जन्म दमोह जिले के हटा में 15 फरवरी 1958 को हुआ. सागर  विश्वविद्यालय से रसायन शास्त्र में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त करने के उपरान्त वे भारतीय स्टेट बैंक में 1980 में भर्ती हुए. बैंक की सेवा से सहायक महाप्रबंधक के पद से सेवानिवृति पश्चात वे  सामाजिक सरोकारों से जुड़ गए और अनेक रचनात्मक गतिविधियों से संलग्न है. गांधी के विचारों के अध्येता श्री अरुण डनायक जी वर्तमान में गांधी दर्शन को जन जन तक पहुँचाने के  लिए कभी नर्मदा यात्रा पर निकल पड़ते हैं तो कभी विद्यालयों में छात्रों के बीच पहुँच जाते है.

श्री अरुण डनायक जी ने बुंदेलखंड की पृष्ठभूमि पर कई कहानियों की रचना की हैं। इन कहानियों में आप बुंदेलखंड की कहावतें और लोकोक्तियों की झलक ही नहीं अपितु, वहां के रहन-सहन से भी रूबरू हो सकेंगे। आप प्रत्येक सप्ताह बुधवार को साप्ताहिक स्तम्भ बुंदेलखंड की कहानियाँ आत्मसात कर सकेंगे।)

बुंदेलखंड कृषि प्रधान क्षेत्र रहा है। यहां के निवासियों का प्रमुख व्यवसाय कृषि कार्य ही रहा है। यह कृषि वर्षा आधारित रही है। पथरीली जमीन, सिंचाई के न्यूनतम साधन, फसल की बुवाई से लेकर उसके पकनें तक प्रकृति की मेहरबानी का आश्रय ऊबड़ खाबड़ वन प्रांतर, जंगली जानवरों व पशु-पक्षियों से फसल को बचाना बहुत मेहनत के काम रहे हैं। और इन्ही कठिनाइयों से उपजी बुन्देली कहावतें और लोकोक्तियाँ। भले चाहे कृषि के मशीनीकरण और रासायनिक खाद के प्रचुर प्रयोग ने कृषि के सदियों पुराने स्वरूप में कुछ बदलाव किए हैं पर आज भी अनुभव-जन्य बुन्देली कृषि कहावतें उपयोगी हैं और कृषकों को खेती किसानी करते रहने की प्रेरणा देती रहती हैं। तो ऐसी ही कुछ कृषि आधारित कहावतों और लोकोक्तियों का एक सुंदर गुलदस्ता है यह कहानी, आप भी आनंद लीजिए।

☆ कथा-कहानी #91 – बुंदेलखंड की कहानियाँ – 1 जंगल में खेती ☆ श्री अरुण कुमार डनायक ☆ 

हटा में जन्मे जगन मोहन पांडे जब बैक की नौकरी के चौथे पल में पहुंचे तो उच्च प्रबंधन को उनकी कर्मठता के बारे में अनायास ही पता चल गया और बड़े साहब ने उन्हें वरिष्ठ प्रबंधन श्रेणी में पदोन्नत किए जाने के लिए पूरा जोर लगा दिया। बड़े साहब की कृपा दृष्टि से उन्हे पदोन्नति मिल गई और पंडिताइन ने हटा की चंडी माता के मंदिर में सवा किलो गुजिया का प्रसाद, जो उन्होंने गफ़लू हलवाई के यहां गुजिया का आकार छोटा रखने का  विशेष आर्डर दे कर बनवाई थी, चढ़ाया और प्रेम से चीन्ह चीन्ह कर उसी अंदाज में दिया जिस पर सदियों पहले कहावत बनी थी, ‘अंधा बांटे रेवड़ी चीन्ह चीन्ह के देय।’

खैर प्रमोशन की खुशियां बधाइयों के साथ खत्म हो गई और पांडेजी की नई पदस्थापना के आदेश आ गए। बैंक की नौकरी  जिंदगी भर दमोह, सागर में गुजारने वाले पांडे जी को बहुत आघात लगा जब उनकी पदस्थापना का समाचार मिला। उमरिया में उन्हें बैंक द्वारा संचालित ग्रामीण प्रशिक्षण संस्थान में मुख्य प्रबंधक बनाकर भेजा जा रहा था। जब सारे जुगाड़ चिरौरी बिनती काम ना आई तो पांडे जी ने ‘ ‘प्रभु इच्छा ही बलियसी’ ऐसा मानकर उमरिया अकेले जाकर नौकरी के शेष बचे तीन वर्ष काटने का निर्णय आखिरकार ले ही लिया।

उमरिया जंगल का आदिवासी बहुल क्षेत्र था और आदिवासी युवाओं को प्रशिक्षण की प्रतिदिन  शुरुआत पांडे जी इसी कहावत से करते ‘ उत्तम खेती मध्यम वान, अधम चाकरी भीख निदान।‘ पांडेजी रोज यही बताते कि खेती श्रेष्ठ व्यवसाय है नौकरी और व्यापार के चक्कर में मत पड़ो। उनकी बातें सुनते सुनते आदिवासी युवा जब अघा गए तो एक थोड़े चतुर गोंड ने कहा ‘सर कहना सरल है पर करना कठिन, आप हमारे गाँव चलकर देखिए तो समझ में आएगा कि जंगल में खेती करना कितना कठिन है।’

बस फिर क्या था पांडेजी ने हामी भर दी और शनिवार रविवार परिवार के पास हटा जाने की अपेक्षा उमरिया जिले के दूरदराज के गाँव भेजरी जाने का फरमान जारी कर दिया। यात्रा भत्ता चित्त करने के उद्देश्य से दौरा सरकारी बनाया और प्रधान कार्यालय से इसकी अनुमति भी ले ली।

जब पांडेजी गाँव जाने लगे तो उनके मन में खेती किसानी को लेकर बहुत सी बुन्देली कहावतें, मुख से बाहर निकलने कुलबुलाने लगी। ग्रामीणों को बातचीत के लिए उकसाने हेतु उन्होंने खटिया पर बैठते ही कहा “ गेवड़े खेती हमने करी, कर धोबिन सौं  हेत। अपनों करो कौंन सें कइए, चरों गदन ने खेत।“

आदिवासियों को उनकी बुन्देली भाषा समझ में नहीं आई तो पांडेजी ने इसका अर्थ कथावाचक जैसे रोचक अंदाज में सुनाते हुए बताया कि ‘गाँव के समीप कभी खेती किसानी नहीं करनी चाहिए क्योंकि गाँव के पालतू पशु खड़ी फसल को नष्ट कर देते हैं उसे कहा जाते हैं। इसी प्रकार अगर किसी गाँव में धोबी या कुम्हार रहते हैं तो उनसे भी ज्यादा प्रेम संबंध बनाना ठीक नहीं है क्योंकि किसान तो धोबिन के प्रेमालाप में डूबा रहेगा और उसका गधा सारी फसल को नष्ट कर देगा।“

पांडे जी की रोचकता लिए इस कहानी को सुनते ही आदिवासियों के मन से अनजान व्यक्ति के प्रति भय खतम हो गया और उन्होंने अपनी व्यथा सुनाई “ साहब जू हमारे खेत तो जंगल की तलहटी  में हैं और हमें उनकी दिन रात रखवाली करनी पड़ती है। दिन में तो पक्षी और बंदर फसल को खाने आते रहते हैं और रात में हिरण और नील गाय पूरा खेत साफ कर जाती हैं। “

पांडे जी ने हटा में फसलों की बर्बादी की ऐसी दुखद दास्तान नहीं सुनी थी तुरंत बोल उठे “ खेती धन की नाश, धनी न हुईयै पास। और फिर इसका अर्थ बताते हुए बोले कि जो व्यक्ति खेती अपने हाथ से करता है अथवा अपनी निगरानी में कृषि कार्य की देखभाल कराता है उसे ही लाभ प्राप्त होता है। दूसरों के हाथ खेती छोड़ने से हानि होती है। आप लोग खुद मेहनत करोगे तभी फसल की रक्षा होगी।‘

पांडे जी की मधुर वाणी ने आदिवासियों को गुस्सा कर दिया। वे बोले “साहब जू हम लोग शहरी बाबू नहीं है जो बटिया खेती, साँट सगाई करें। हम लोग तो दिन रात खेत की रखवाली पौष की कड़कड़ाती ठंड में भी करते हैं फिर भी जानवर खेत में घुसकर फसल बर्बाद कर देते हैं।“

किसानों की यह परेशानी सुनकर पांडेजी के मन में बैंक के क्षेत्राधिकारी की आत्मा प्रवेश कर गई और वे खेतों का निरीक्षण करने के बाद कुछ सलाह देने की बात बोल उठे। आदिवासी भी सहर्ष उन्हे अपने खेतों में ले गए। जब पांडेजी खेतों को देखने पहुंचे तो वहाँ की प्राकृतिक छटा, कटीली झाड़िया और श्वेत फूलों से लदे  काँस की लहलहाती घाँस को देखकर अपने दद्दा की वह कहावत जो वे बचपन से सुनते आए थे याद आ गई “ जरयाने उर काँस में, खेत करो जिन कोय, बैला दोऊ बेंचकैं, करो नौकरी सोय।“

एक आदिवासी ने पूछ  ही लिया कि ‘महराज का गुनगुना रहे हो।‘

पांडे जी बोल उठे ‘ कंटीली झाड़ियों और काँस से भरी हुई भूमि में खेती करने से कोई लाभ नहीं होता है। इस भूमि में उत्पादन कम होगा इससे अच्छा तो यह है कि बैल बेचकर परदेश चले जाओ और वहाँ नौकरी करो।‘

पांडे जी की बात सुनकर किसान निरुत्साहित नहीं हुआ, बोला ‘ हम खेती किसानी लाभ के लिए नहीं करते हैं, बस दो जून की रोटी मिल जाए और उन्हा लत्ता का जुगाड़ हो जाए इसी उम्मीद से यहां फसल उगाते हैं। हम काहे को परदेश जाकर नौकरी करेंगे।’

पांडे जी ने खेतों को ध्यान से देखा लेकिन बाड़ी व बिजूका उन्हे किसी भी खेत में दिखाई नहीं दिए। कृषि कार्य में निरीक्षण को लेकर उनके दिमाग में आदिवासियों की यही सबसे बड़ी कमजोरी है ऐसा भाव उपजा और वे पंद्रह दिन बाद इस समस्या का कोई निदान बताएंगे ऐसा कहकर अपना सरकारी दौरा पूरा कर उमरिया वापस आ गए।

©  श्री अरुण कुमार डनायक

42, रायल पाम, ग्रीन हाइट्स, त्रिलंगा, भोपाल- 39

डॉ. ऋचा शर्मा

(डॉ. ऋचा शर्मा जी को लघुकथा रचना की विधा विरासत में  अवश्य मिली है  किन्तु ,उन्होंने इस विधा को पल्लवित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी । उनकी लघुकथाएं और उनके पात्र हमारे आस पास से ही लिए गए होते हैं , जिन्हें वे वास्तविकता के धरातल पर उतार देने की क्षमता रखती हैं। आप ई-अभिव्यक्ति में  प्रत्येक गुरुवार को उनकी उत्कृष्ट रचनाएँ पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है स्त्री विमर्श पर आधारित हृदय को झकझोरने वाली लघुकथा ‘सिहरन’. डॉ ऋचा शर्मा जी की लेखनी को इस विचारणीय लघुकथा रचने के लिए सादर नमन।)

☆ साप्ताहिक स्तम्भ – संवाद  # 81 ☆

☆ लघुकथा – सिहरन… ☆

आशा!  चल तेरा कस्टमर  आया है।

बिटिया तू बैठ, मैं अभी आई काम करके।

जल्दी आना।

थोडी देर बाद फिर आवाज – आशा! आ जल्दी, कस्टमर है।

बिटिया तू खेल ले, मैं अभी आई काम करके।

हूँ —।

बिटिया तू खाना खा ले, मैं अभी आई काम करके।

हूँ – उसने सिर हिला दिया ।

ना जाने कितनी बार आवाज आती और आशा सात – आठ साल की बिटिया को बहलाकर नीचे चली जाती।

ऐसे ही एक दिन – बिटिया तू पढाईकर, मैं बस अभी आई काम करके।

 अम्माँ ! अकेले कितना काम करोगी तुम? मैं भी चलती हूँ तेरे साथ काम करने। तुम कहती हो ना कि मैं बडी हो गई हूँ?

वह लडखडाकर सीढियों पर बैठ गई।

© डॉ. ऋचा शर्मा

अध्यक्ष – हिंदी विभाग, अहमदनगर कॉलेज, अहमदनगर.

122/1 अ, सुखकर्ता कॉलोनी, (रेलवे ब्रिज के पास) कायनेटिक चौक, अहमदनगर (महा.) – 414005

e-mail – [email protected]  मोबाईल – 09370288414.

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

श्री अरुण श्रीवास्तव 

(श्री अरुण श्रीवास्तव जी भारतीय स्टेट बैंक से वरिष्ठ सेवानिवृत्त अधिकारी हैं। बैंक की सेवाओं में अक्सर हमें सार्वजनिक एवं कार्यालयीन जीवन में कई लोगों से मिलना जुलना होता है। ऐसे में कोई संवेदनशील साहित्यकार ही उन चरित्रों को लेखनी से साकार कर सकता है। श्री अरुण श्रीवास्तव जी ने संभवतः अपने जीवन में ऐसे कई चरित्रों में से कुछ पात्र अपनी साहित्यिक रचनाओं में चुने होंगे। उनका ऐसा ही एक पात्र है ‘असहमत’ जिसके इर्द गिर्द उनकी कथाओं का ताना बना है। आप प्रत्येक बुधवार साप्ताहिक स्तम्भ – असहमत  आत्मसात कर सकेंगे। )     

☆ असहमत…! भाग – 12 ☆ श्री अरुण श्रीवास्तव ☆

असहमत मोबाइल में बात करने का दिखावा करते हुये सन्मति को नज़रअंदाज करते हुये क्रास कर गया पर दस कदम के बाद ही उसे Don’t use mobile here की आवाज़ सुनाई दी तो वो पीछे मुड़ा.

डॉक्टर सन्मति ने उसे देखकर कुछ याद करने की कोशिश की, फिर उसे यू ट्यूब में पोस्ट किसी कंपनी की वीडियो पोस्ट याद आई जिसने असहमत के जॉब इंटरव्यू को पब्लिक ओपीनियन के लिये पोस्ट कर दिया था और वीडियो को 1.2 मिलियन बार देखा जा चुका था. लाईक और डिस्लाईक में 20-20 का मैच चल रहा था. जो लिबरल, मस्तमौला और innovative थे, वो चाहते थे कि अपाइंटमेंट के बदले असहमत को कंपनी का ब्रांड एंबेसडर बना दिया जाय जबकि कंसरवेटिव सोच के धनी ऐसे लोगों को सबक सिखाने के लिये पहले असहमत को अस्थायी नियुक्ति देकर, महीने भर उसका अवैतनिक उपयोग कर बाद में not suitable to handle marketing का टैग लगाकर कंपनी से बाहर करने के कमेंट लिख रहे थे.

शायद सन्मति को यही वीडियो क्लिप याद रही और इस महान आत्मा को रूबरू पाकर ओंठो पर हल्की मुस्कान आ गई. न केवल असहमत बल्कि पाठकों के भ्रम को दूर करने के लिए कहना आवश्यक है कि यह मुस्कान असहमत की स्पष्टवादिता और अक्खड़पन से उपजी मुस्कान थी. ये तो बाद में पता चला कि once upon a time, असहमत और सन्मति same class की zoology lab.  में dissection के लिये एक ही प्रजाति के मेंढक शेयर किया करते थे, हालांकि टेबल अलग अलग थीं पर अर्ध बेहोश मेंढक, डिसेक्शन के अस्त्रों से घायल होकर अक्सर उछलकर दूसरी पंक्ति की टेबल पर जाकर silent zone को चेलेंज कर देते थे और लैब पहले चीखना और फिर प्रतिक्रियात्मक हंसी के कहकहों से गुलज़ार हो जाया करती थी.

असहमत का मोबाइल इस बार फिर बजा, इस बार दूसरी ओर पिताजी थे जो उसके इस तरह अचानक गोल हो जाने पर उसे पुलसिया धमकी की डोज़ दे रहे थे. असहमत ने सन्मति के बिना मांगे ही फिर मिलने का वचन देकर विदा ली.

क्रमशः….

**कहानी जारी रहेगी**

© अरुण श्रीवास्तव

संपर्क – 301,अमृत अपार्टमेंट, नर्मदा रोड जबलपुर

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈