[भारतीय संस्कृतीतमध्ये आपल्या जीवनात असणार्‍या गुरूंना अर्थात मार्गदर्शन करणार्‍या व्यक्तिंना अत्यंत महत्वाचे स्थान आहे, हे महत्व आपण शतकानुशतके वेगवेगळ्या पौराणिक, वेदकालीन, ऐतिहासिक काळातील अनेक उदाहरणावरून पाहिले आहे. आध्यात्मिक गुरूंची परंपरा आपल्याकडे आजही टिकून आहे. म्हणून आपली संस्कृतीही टिकून आहे.
एकोणीसाव्या शतकात भारताला नवा मार्ग दाखविणारे आणि भारताला आंतरराष्ट्रीय विचारप्रवाहात आणणारे, भारताबरोबरच सार्‍या विश्वाचे सुद्धा गुरू झालेले स्वामी विवेकानंद.
आपल्या वयाच्या जेमतेम चाळीस वर्षांच्या आयुष्यात, विवेकानंद यांनी गुरू श्री रामकृष्ण परमहंस यांचे शिष्यत्व पत्करून जगाला वैश्विक आणि व्यावहारिक अध्यात्माची शिकवण दिली आणि धर्म जागरणाचे काम केले, त्यांच्या जीवनातील महत्वाच्या घटना आणि प्रसंगातून स्वामी विवेकानंदांची ओळख या चरित्र मालिकेतून करून देण्याचा हा प्रयत्न आहे.]
विविधा
☆ विचार–पुष्प – भाग ५ – प्रेरणा ☆ डाॅ.नयना कासखेडीकर ☆
‘स्वामी विवेकानंद’ यांच्या जीवनातील घटना-घडामोडींचा आणि प्रसंगांचा आढावा घेणारी मालिका ‘विचार–पुष्प’.
एकोणीसाव्या शतकात मुंबईत उत्तमोत्तम वास्तु उभ्या राहत होत्या. साहेबाला लाजवेल असं उत्तम हॉटेल जमशेटजी टाटा यांना आपल्या देशात बांधायच होतं. गेटवे ऑफ इंडिया अजून निर्माण झालं नव्हतं. समुद्रात भराव घालून तिथं काम चालू होतं. त्यामुळे त्यांच्या दूरदृष्टीने ओळखलं की हीच जागा पुढे आकर्षण ठरेल म्हणून तिथेच जागा निश्चित करून हॉटेलचा मुहूर्त केला. जर्मनी, अमेरिका, बर्लिन, पॅरिस, टर्की इथून ऊंची शोभिवंत सामान आणले गेले. जो माणूस पोलाद कारखाना, इमारती, गिरण्या काढतो तो हा भटारखाना का चालू करतोय असा प्रश्न त्यांच्या बहिणीला पडला होता . पण जमशेटजी टाटांना आपल्या लाडक्या मुंबई शहराला एक ताजमहाल भेट द्यायचा होता. स्वत: लक्ष घालून ते काम पूर्ण करत होते. हेच ते जगप्रसिद्ध हॉटेल ताज. अशा अनेक वास्तूंबरोबरच नवनवे उद्योगधंदे भारतात टाटांनी उभे केले. जग फिरून आल्यानंतर माझ्या देशात पण असे प्रकल्प, अशी विद्यापीठे. संस्था झाल्या पाहिजेत अशी जमशेट टाटांची इच्छा होती. ‘स्वदेशी’ हाच त्यांचा उद्देश होता.
इंग्लंड मध्ये सुधारणेचे वारे वाहत होते. ते भारतापर्यंत पोहोचले होते. हवामान खातं, विज्ञान केंद्र, प्रयोगशाळा, संस्था, विद्यापीठं यातही गुंतवणूक होऊन ती सुरू होत होती. मिशनर्‍यान्ची कामं सुरू झाली होती. पण त्याच वेळी भारताच्या भविष्याचा विचार जमशेटजी करत होते. देशहिताच्या दृष्टीने भारतात, त्यांना एक विज्ञान संशोधन संस्था उभी करायची होती, ती विज्ञानाचा प्रसार करण्यासाठी आणि ते रुजण्यासाठी. त्यासाठी त्यांनी स्वामी विवेकानंदांना पत्र लिहिलं की, “काही वर्षापूर्वी आपण एका बोटीत सहप्रवासी होतो तेंव्हा आपल्यात बर्‍याच विषयांवर चर्चा झाली. देश आणि समाज या विषयावरच्या आपल्या मतांनी माझ्या मनात तेंव्हापासून घर केलंय. या कामात ध्येयवादी व्यक्तीनं काम केल्यास, परिणामकारकता वाढेल व देशाचं नावही गौरवानं घेतलं जाईल”.
ही भेट झाली होती, जेंव्हा स्वामी विवेकानंद शिकागोच्या धर्मपरिषदेत सहभागी होण्यासाठी जात होते. तर जमशेट टाटा, जपानहून अमेरिकेत शिकागो इथे औद्योगिक प्रदर्शनासाठी निघाले होते. योगायोग असा की ‘एम्प्रेस ऑफ इंडिया’ या बोटीवर दोघंही बरोबर प्रवास करत होते. या भेटीत एकमेकांची चांगली ओळख त्यांच्या विचारांच्या आदान प्रदानाने झाली होती. एकमेकांचे ध्येयवादी विचार बघून दोघंही भारावून गेले होते. त्यांना या स्वप्नांसाठी व प्रचारासाठी विवेकानंदांची साथ हवी होती. जमशेटजींच्या स्वप्नातील ही संस्था, भारतातील एक अद्वितीय अशी, विज्ञान संशोधन आणि शिक्षणात अग्रेसर असलेली, ‘इंडियन इंस्टिट्यूट ऑफ सायन्स’ आज बंगलोर इथं आहे. ही संस्था म्हणजे स्वामी विवेकानंदांच्या बरोबर झालेल्या संभाषणातून पेरलेलं बीजं च होतं. दोघांचंही ध्येय होतं मातृभूमीचं सर्वांगीण पुनरुत्थान.
हे आज सांगायच कारण म्हणजे, अजूनही टाटा कुटुंबाचा हाच लौकिक कायम आहे. देशाच्या विकासात ,त्यांचा मोलाचा वाटा आहे. आज जगभरात कोरोना नं धुमाकूळ घातला आहे. देशादेशांचे सर्व व्यवहार ठप्प झाले आहेत. पुढचे आर्थिक संकट आ वासून उभे आहे. या संकटात टाटा ट्रस्ट कडून रतन टाटा यांनी मोठं योगदान दिलं आहे. १५०० कोटीची मदत त्यांनी देऊ केली आहे. देशसेवेत योगदनाची हीच ती काळाची गरज त्यांनी ओळखली. प्लेगच्या साथीत पण जमशेट टाटा यांनी असेच योगदान दिले होते. असं हे टाटा कुटुंब आपल्या देशाचा ‘अभिमान’ आहे.
☆ संत वेणास्वामी – भाग -3 ☆ सौ. पुष्पा नंदकुमार प्रभुदेसाई ☆
(सूर्याच्या लेकी या महाग्रंथासाठी निवड झालेला सौ.पुष्पा प्रभूदेसाई यांचा संत वेणास्वामी हा लेख क्रमशः ई-अभिव्यक्ती च्या वाचकांसाठी:
इतक्यात समर्थ श्लोक म्हणत, म्हणत आले. समर्थाचिया सेवका वक्र पाहे. असा भूमंडळी कोण आहे? जयाची लिला वर्णिती लोक तीन्ही. उपेक्षिकदा रामदासाभिमानी. निंदा करणारे लोकही, समर्थांचा जयजयकार करायला लागले. समर्थांनी वेणाबाईंच्या अंगावरुन काठी फिरवली. वेणाबाईंचे आई-वडील “भिक्षा तरी घ्या,” असे म्हणत होते. तेव्हा समर्थ म्हणाले,” जी गोष्ट तुम्हाला नको ती मला द्या. उद्या चाफळला आम्ही वेणा बाईंना बरोबर घेऊन जाऊ.” दुसरे दिवशी सकाळी समर्थ, शिष्यगण यांच्यासह वेणाबाई चाफळला निघाल्या.
सामाजिक जीवनातील कोंडमार्यातून त्या आता मुक्त झाल्या .चाफळ चे निसर्गसौंदर्य, मोकळी हवा, राम सीतेच्या चैतन्यमय मूर्ती, आणि पवित्र वातावरणाने त्या प्रसन्न आणि तृप्त झाल्या. चाफळला राहिलेल्या आक्कास्वामी त्यांना मोठ्या बहिणी सारख्या होत्या. तेथे राहून दासबोधाचे अध्ययन, रामचरितमानस वाचण्यात त्या रंगून जायला लागल्या. त्या नंतर त्या स्वतःही काव्य करायला लागल्या. समर्थ सर्वत्र फिरता-फिरता जेव्हा चाफळला येत ,तेव्हा त्यांच्या निरूपण आणि कीर्तनात त्या तल्लीन होऊन जात असत. हळूहळू स्वतः काव्य करून रामासमोर कीर्तन करायला लागल्या. अनेकदा भिक्षाटनासाठी जाताना समर्थां बरोबर वेणाबाईही जात असत. त्यांची किर्तनाची कला पाहून, लोक प्रभावित होत असत. त्यांच्या रसाळ वाणीचे कीर्तन ऐकण्यासाठी ,वामनपंडितां सारखे विचारवंतही येत. आणि प्रशंसा करत. अनेकदा वीणा घेऊन वेणास्वामीच्यामागे उभे रहात असत. अनेकदा लोक आपले धार्मिक अध्यात्मिक प्रश्न विचारण्यासाठी त्यांच्याकडे येत असत. तेव्हा वेणाबाई इतक्या चातुर्याने उत्तरं देत की स्वतः समर्थ ही खुष होत असत. एकदा काशीचे सुप्रसिद्ध गागाभट्ट रामदासांशी तत्वज्ञान विषयक चर्चा करण्यासाठी पंढरपूरला आले. रामदासांनी वेणाबाईंना बोलावून घेतले .दासबोधाच्या सहाय्याने, एक विश्व तत्त्वाची कल्पना ,गागाभट्टांना स्पष्ट करून सांगण्याची वेणाबाईंना आज्ञा झाली .वेणाबाईंच्या विद्वतप्रचुर विवेचनाने गागाभट्ट खुश झाले. आता त्या खऱ्या अर्थाने वेणास्वामी झाल्या. त्यांनी रचलेल्या एका पदात, शिवराज्याभिषेकाचे वर्णन आहे. त्यावरून शिवराज्याभिषेकाच्या त्या साक्षीदार होत्या असे म्हणता येईल .भक्त जन संत सज्जन। गोब्राम्हण प्रतिपाळाचे करती स्तवन ।अनंत कोटी ब्रम्हांड भूपाळ जमले। वेणी सोहळा पाहती । (श्री वेणी कवन आणि पंचीकरण पद – 24 ).
रंगा :- ( तिथूनच काहीसं रागाने… अधिकारवाणीने ) भामे ss ए भामेss ! भायेर ये आगुदर .. ( भामा अपराध्यासारखी खाली मान घालून बाहेर येते ) आय ला घरात घिऊन जा..
(वरिष्ठतम साहित्यकार आदरणीय डॉ कुन्दन सिंह परिहार जी का साहित्य विशेषकर व्यंग्य एवं लघुकथाएं ई-अभिव्यक्ति के माध्यम से काफी पढ़ी एवं सराही जाती रही हैं। हम प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – “परिहार जी का साहित्यिक संसार” शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहते हैं। डॉ कुंदन सिंह परिहार जी की रचनाओं के पात्र हमें हमारे आसपास ही दिख जाते हैं। कुछ पात्र तो अक्सर हमारे आसपास या गली मोहल्ले में ही नज़र आ जाते हैं। उन पात्रों की वाक्पटुता और उनके हावभाव को डॉ परिहार जी उन्हीं की बोलचाल की भाषा का प्रयोग करते हुए अपना साहित्यिक संसार रच डालते हैं।आज प्रस्तुत है आपका एक अतिसुन्दर व्यंग्य ‘घर आया मेहमान’। इस अतिसुन्दर व्यंग्य रचना के लिए डॉ परिहार जी की लेखनी को सादर नमन।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – परिहार जी का साहित्यिक संसार # 128 ☆
☆ व्यंग्य – घर आया मेहमान ☆
मुरली बाबू उस वक्त आनन्द और सुकून की स्थिति में थे। सुबह का खुशनुमा शान्त माहौल, लॉन की हरयाली, हाथ में चाय का प्याला और बतयाने के लिए बगल में पत्नी। कलियुग में इससे ज़्यादा और क्या चाहिए? तभी गेट के सामने ऑटो रुका। मुरली बाबू के कान खड़े हुए। इतने सबेरे कौन मेहमान अवतरित हुए? गर्दन उठाकर देखा तो ऑटो से उतरता आदमी अपरिचित लगा। आधे मिनट बाद वे सज्जन मुरली बाबू और उनकी पत्नी के चरणों से लग गये। पूरे दाँत चमका कर बोले, ‘पहचाना नहीं, सर? मैं चिन्टू, आपके साले नन्दू भाई का दोस्त। दीदी तो मुझे अच्छी तरह से जानती हैं। पिछली बार आप ससुराल आए थे तो मैंने आपके चरण छुए थे।’
मुरली बाबू को कुछ कुछ याद आया। चिन्टू बाबू कुर्सी ग्रहण करके बोले, ‘यहाँ यूनिवर्सिटी में कॉपी जाँचने आया हूँ। छः-सात दिन का काम है। यहाँ कहीं भी रुक जाता, दो चार दोस्त हैं, लेकिन सोचा मौका मिला है तो सर और दीदी के साथ चार छः दिन बिता लूँ।ऐसा मौका फिर कहाँ मिलेगा? नन्दू भाई ने भी कहा था कि जब जीजाजी हैं तो कहीं और क्यों ठहरना? कहीं और ठहरोगे तो उनको बुरा लगेगा।’
चिन्टू बाबू प्रेम से जम गये। नाश्ते के बाद स्नान हुआ। मुरली बाबू अपनी चप्पल ढूँढ़ने लगे तो पता चला वह चिन्टू बाबू के चरणों में है। थोड़ी देर में चिन्टू बाथरूम में टँगे, मुरली बाबू के तौलिए से बदन पोंछते प्रकट हुए। हँस कर बोले, ‘मैं हमेशा तौलिया चप्पल रखना भूल जाता हूँ। बाजार तरफ जाऊँगा तो तौलिया खरीद लूँगा। चप्पल तो थोड़ी देर को चाहिए।’
दीदी से बोले, ‘दीदी, टिफिन दे दीजिएगा। लौटते लौटते शाम हो जाएगी। पता नहीं वहाँ खाने पीने की कोई ठीक जगह है या नहीं। परदेस में वैसे भी थोड़ा सावधान रहना चाहिए।’
वे कॉपी जाँचने के अपने हथियार लेकर विदा हुए। शाम को लौटे तो थके थके कुर्सी में धँस गये। बोले, ‘थकाने वाला काम है।’
मुरली बाबू का बारह साल का बेटा टीनू उनके आगमन का कारण जानकार उत्सुक था। बोला, ‘अंकल, आप कॉपी चेक करने आये हैं?’
चिन्टू बाबू ने उत्साह से जवाब दिया, ‘हाँ बेटा।’
टीनू ने पूछा, ‘एक दिन में कितनी कॉपियाँ चेक कर लेते हैं?’
चिन्टू बाबू बोले, ‘अरे यहां बड़े कानून- कायदे हैं। दिन भर में सत्तर कॉपियों से ज्यादा नहीं देते। हम तो दिन भर में आराम से डेढ़ सौ कॉपियाँ खींच देते हैं।’
टीनू आँखें फैलाकर बोला, ‘डेढ़ सौ चेक कर सकते हैं? इतनी सारी कैसे पढ़ लेते हैं?’
चिन्टू बाबू गर्व से बोले, ‘पढ़ना क्या है? थोड़ा थोड़ा देख लेते हैं। हंडी के एक चावल से पूरी हंडी की हालत का पता चल जाता है। एक नजर में समझ में आ जाता है कि लड़का कितने पानी में है।’
टीनू बोला, ‘स्टूडेंट आलू-चावल होते हैं क्या?’
चिन्टू बाबू झेंप कर बोले, ‘मेरा वो मतलब नहीं। उदाहरण दे रहा था। घर छोड़कर यहाँ आये हैं। ज्यादा कॉपियाँ दें तो जल्दी खतम करके आगे बढ़ें। दूसरी यूनिवर्सिटी भी जाना है।’
फिर मुरली बाबू की तरफ मुँह घुमा कर बोले, ‘सर, यह हम लोगों का सीजन है। तीन चार यूनिवर्सिटी भी हो लिये तो बीस पचीस हजार खड़े हो जाएँगे। सब्जी-भाजी का इंतजाम हो जाएगा।’
दो-तीन दिन बाद एक शाम लौटे तो बड़े दुखी थे। बोले, ‘आज मैंने कॉपियों का एक बंडल ज्यादा ले लिया तो मुझे उल्टी सीधी बातें सुनायीं। कहने लगे आपने ज्यादा क्यों ले लिया। अब बताइए हमारा क्या कसूर है? आपने दे दिया तो हमने ले लिया। आप नहीं देते तो हम कहाँ से ले लेते? इस यूनिवर्सिटी का काम धाम ठीक नहीं है। यहां टीचर की इज्जत नहीं है।’
फिर एक दिन लौटे तो उनके बीस इक्कीस साल के सुपुत्र साथ थे। हँसते हँसते बोले, ‘मैं पंद्रह बीस दिन से घर से निकला हुआ हूँ। इस बीच घर में खबर नहीं दे पाया तो वाइफ ने घबराकर इसे ढूँढ़ने के लिए भेज दिया। वहीं यूनिवर्सिटी में भेंट हुई। बात यह है सर, कि मोबाइल मैं रखता नहीं क्योंकि कहीं भी छूट जाता है और टेलीफोन बूथ ढूँढ़ने में आलस लगता है।’
सुपुत्र एक रात पिताजी के साथ काट कर दूसरे दिन निश्चिन्त विदा हुए।
जिस दिन काम खत्म हुआ उस दिन चिन्टू बाबू कुछ उदास थे। मुरली बाबू से बोले, ‘ज्यादा नहीं, सात हजार का ही बिल बना, सर। चलो, जो भी मिल जाए। अभी दो यूनिवर्सिटी और बाकी हैं।’
फिर हँसकर बोले, ‘आपसे बतायें, बड़ा गड़बड़ हुआ,सर। मेरा चश्मा घर पर ही छूट गया था इसलिए कॉपियाँ जाँचने में काफी दिक्कत हुई। बेटा भी लेकर नहीं आया। खैर कॉपियाँ तो किसी तरह जँच गयीं, लेकिन बिल बनाने के लिए एक टीचर का चश्मा माँगना पड़ा। बिल गलत बन जाता तो बड़ा नुकसान हो जाता।’
चलते वक्त दीदी के पाँव छू कर बोले, ‘दीदी, अब अगले साल आऊँगा, तब फिर आपके हाथ का प्रसाद पाऊँगा।’
दीदी घबरा कर बोलीं, ‘अगले साल हमारा साउथ घूमने जाने का प्लान है। शायद हम लोग उस वक्त घर पर नहीं रहेंगे।’
चिन्टू निश्चिन्त भाव से बोले, ‘आप पड़ोस में चाबी दे दीजिएगा। घर में तो सब चीज मैंने देख ही ली है। गैस रहेगी ही। मैं खटर-पटर करके चार रोटी सेंक लूँगा। आपसे फोन पर बात करके सब ‘सेट’ कर लूँगा।’
फिर बोले, ‘ऐसा करूँगा, वाइफ को साथ लेता आऊँगा। वे किचन सँभाल लेंगीं। उनका भी घूमना हो जाएगा।’
इस तरह अगले साल फिर आने का वादा करके चिन्टू बाबू खुशी खुशी इस घर से किसी दूसरे घर के लिए विदा हुए।
☆ English translation of Urdu poetry couplets of Pravin ‘Aftab’ # 80 ☆
Captain Pravin Raghuvanshi—an ex Naval Officer, possesses a multifaceted personality. He served as a Senior Advisor in prestigious Supercomputer organisation C-DAC, Pune. He was involved in various Artificial Intelligence and High-Performance Computing projects of national and international repute. He has got a long experience in the field of ‘Natural Language Processing’, especially, in the domain of Machine Translation. He has taken the mantle of translating the timeless beauties of Indian literature upon himself so that it reaches across the globe. He has also undertaken translation work for Shri Narendra Modi, the Hon’ble Prime Minister of India, which was highly appreciated by him. He is also a member of ‘Bombay Film Writer Association’.
Captain Raghuvanshi is also a littérateur par excellence. He is a prolific writer, poet and ‘Shayar’ himself and participates in literature fests and ‘Mushayaras’. He keeps participating in various language & literature fests, symposiums and workshops etc. Recently, he played an active role in the ‘International Hindi Conference’ at New Delhi. He presided over the “Session Focused on Language and Translation” and also presented a research paper. The conference was organized by Delhi University in collaboration with New York University and Columbia University.
In his naval career, he was qualified to command all types of warships. He is also an aviator and a Sea Diver; and recipient of various awards including ‘Nao Sena Medal’ by the President of India, Prime Minister Award and C-in-C Commendation.
Captain Pravin Raghuvanshi is also an IIM Ahmedabad alumnus.
हम ई-अभिव्यक्ति के प्रबुद्ध पाठकों के लिए आदरणीय कैप्टेन प्रवीण रघुवंशी जी के “कविता पाठ” का लिंक साझा कर रहे हैं। कृपया आत्मसात करें।
☆ English translation of Urdu poetry couplets of Pravin Aftab # 80 ☆
(Today, enjoy some of the Urdu poetry couplets written and translated in English by Pravin ‘Aftab’. Pravin ‘Aftab’ is nick name of Capt. Pravin Raghuvanshi.)
(“साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच “ के लेखक श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।श्री संजय जी के ही शब्दों में ” ‘संजय उवाच’ विभिन्न विषयों पर चिंतनात्मक (दार्शनिक शब्द बहुत ऊँचा हो जाएगा) टिप्पणियाँ हैं। ईश्वर की अनुकम्पा से आपको पाठकों का आशातीत प्रतिसाद मिला है।”
हम प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुंचाते रहेंगे। आज प्रस्तुत है इस शृंखला की अगली कड़ी । ऐसे ही साप्ताहिक स्तंभों के माध्यम से हम आप तक उत्कृष्ट साहित्य पहुंचाने का प्रयास करते रहेंगे।)
☆ संजय उवाच # 126 ☆ शून्योत्सव ☆
शून्य उत्सव है। वस्तुतः महोत्सव है। शून्य में आशंका देखते हो, सो आतंकित होते हो। शून्य में संभावना देखोगे तो प्रफुल्लित होगे। शून्य एक पड़ाव है आत्मनिरीक्षण के लिए। शून्य अंतिम नहीं है। वैसे प्रकृति में कुछ भी अंतिम नहीं होता। जीवन, पृथ्वी सब चक्राकार हैं। प्रकृति भी वृत्ताकार है। हर बिंदु परिधि की इकाई है और हर बिंदु में नई परिधि के प्रसव की क्षमता है। प्रसव की यह क्षमता हर बिंदु के केंद्र बन सकने की संभावना है।
यों गणित में भी शून्य अंतिम नहीं होता। वह संख्याशास्त्र का संतुलन है। शून्य से पहले माइनस है। शून्य के बाद प्लस है। माइनस में भी उतना ही अनंत विद्यमान है, जितना प्लस में। शून्य पर जल हिम हो जाता है। हिम होने का अर्थ है, अपनी सारी ऊर्जा को संचित कर काल, पात्र, परिस्थिति के अनुरूप दिशा की आवश्यकतानुसार प्रवहमान होना। शून्य से दाईं ओर चलने पर हिम का विगलन होकर जल हो जाता है। पारा बढ़ता जाता है। सौ डिग्री पारा होते- होते पानी खौलने लगता है। बाईं ओर की यात्रा में पारा जमने लगता है। एक हद तक के बाद हिमखंड या ग्लेशियर बनने लगते हैं। हमें दोनों चाहिएँ-खौलता पानी और ग्लेशियर भी। इसके लिए शून्य होना अनिवार्य है।
शून्य में गहन तृष्णा है, साथ ही गहरी तृप्ति है। शून्य में विलाप सुननेवाले नादान हैं। शून्य परमानंद का आलाप है। इसे सुनने के लिए कानों को ट्यून करना होगा। अपने विराट शून्य को निहारने और उसकी विराटता में अंकुरित होती सृष्टि देख सकने की दृष्टि विकसित करनी होगी।
स्मृति में अपनी एक रचना कौंध रही है-
शून्य अवगाहित / करती सृष्टि,
शून्य उकेरने की / टिटिहरी कृति,
शून्य के सम्मुख / हाँफती सीमाएँ,
अगाध शून्य की / अशेष गाथाएँ,
साधो…!
अथाह की / कुछ थाह मिली
या फिर शून्य ही / हाथ लगा?
शून्य के परमानंद को अनुभव करने के लिए शून्य में जाएँ। अपने अपने शून्य का रसपान करें। शून्य में शून्य उँड़ेलें, शून्य से शून्य उलीचें।…इति।
☆ अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय ☆संपादक– हम लोग ☆पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
(आचार्य संजीव वर्मा ‘सलिल’ जी संस्कारधानी जबलपुर के सुप्रसिद्ध साहित्यकार हैं। आपको आपकी बुआ श्री महीयसी महादेवी वर्मा जी से साहित्यिक विधा विरासत में प्राप्त हुई है । आपके द्वारा रचित साहित्य में प्रमुख हैं पुस्तकें- कलम के देव, लोकतंत्र का मकबरा, मीत मेरे, भूकंप के साथ जीना सीखें, समय्जयी साहित्यकार भगवत प्रसाद मिश्रा ‘नियाज़’, काल है संक्रांति का, सड़क पर आदि। संपादन -८ पुस्तकें ६ पत्रिकाएँ अनेक संकलन। आप प्रत्येक सप्ताह रविवार को “साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह” के अंतर्गत आपकी रचनाएँ आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है आचार्य जी द्वारा रचित ‘मुक्तिका – सुभद्रा ’।)
☆ साप्ताहिक स्तम्भ – सलिल प्रवाह # 81 ☆
☆ मुक्तिका – सुभद्रा ☆
वीरों का कैसा हो बसंत तुमने हमको बतलाया था।
बुंदेली मर्दानी का यश दस दिश में गुंजाया था।।
‘बिखरे मोती’, ‘सीधे सादे चित्र’, ‘मुकुल’ हैं कालजयी।
‘उन्मादिनी’, ‘त्रिधारा’ से सम्मान अपरिमित पाया था।।
रामनाथ सिंह सुता, लक्ष्मण सिंह भार्या तेजस्वी थीं।
महीयसी से बहनापा भी तुमने खूब निभाया था।।
यह ‘कदंब का पेड़’ देश के बच्चों को प्रिय सदा रही।
‘मिला तेज से तेज’ धन्य वह जिसने दर्शन पाया था।।
‘माखन दादा’ का आशीष मिला तुमने आकाश छुआ।
सत्याग्रह-कारागृह को नव भारत तीर्थ बनाया था।।
देश स्वतंत्र कराया तुमने, करती रहीं लोक कल्याण।
है दुर्भाग्य हमारा, प्रभु ने तुमको शीघ्र बुलाया था।।
☆ पुस्तक चर्चा – सोनपरी – श्री रमेश सिंह यादव ‘मौन’ ☆ श्री सूबेदार पाण्डेय “आत्मानंद” ☆
पुस्तक का नाम – सोनपरी
रचना कार – श्री रमेश सिंह यादव ‘मौन’
विधा – हिंदी काव्य।
प्रकाशक – नोशन प्रेस
मूल्य– ₹ 135
उपलब्ध – अमेज़न लिंक >> सोनपरीफ्लिपकार्ट लिंक >> सोनपरी
☆ पुस्तक चर्चा – श्री सूबेदार पाण्डेय “आत्मानंद” ☆
☆
यह वृत्तांत नहीं है कोरा,
यह जीवन की जीवंत परिभाषा।
सोन परी अब लौट गई घर,
बची रही केवल अभिलाषा।
☆
एहसास कराती मानवता की,
खुद मानवता की थी परिभाषा।
सोन परी थी सोने जैसी,
उम्मीद किरण की आशा।
☆
असमय छोड़ गई वह सबको,
और हिया में दे गई पीर।
जब जब करता याद उसे,
तब मेरा मन होता अधीर।
☆
लिखते पढ़ते सोन परी को,
आंखें मेरी भर आई,।
उसके संग जो समय बिताया ,
मेरी स्मृतियों में उतर आई।
☆
रचनाकार – सूबेदार पाण्डेय “आत्मानंद”
यूँ तो हिंदी साहित्य जगत में रचनाएं होती रही है जो विद्वत समाज द्वारा तथा पाठक वर्ग द्वारा सराही जाती रही है, उन्ही कृतियों के बीच कभी कभी ऐसे रचनाकार या उनकी कृतियां हाथों में आ जाती है जो बरबस दिमाग से होती हुई दिल में उतर जाती है, और सबसे महत्त्वपूर्ण भूमिका होती आवरण पृष्ठ की जो सहज में ही पाठक को आकृष्ट तो करता ही है, लेखन सामग्री के बारे मूक शब्दों बहुत कुछ आभास करा देता है और यही उक्ति चरितार्थ होती दीख रही है सोनपरी के बारे में। बाकी ज्यादा लिखना तो कटोरी भर पानी में चांद को समेटने जैसा टिट्टिभ प्रयास है बाकी साहित्य का पूर्ण आनंद लेने के लिए इस कृति का आदि से अंत तक पढ़ना आवश्यक है, यह लेखक के दृढ़ इक्षाशक्ति का परिचायक भी है, इसके सारे अध्याय सोनपरी के जीवन का दर्शन है जो कभी गुदगुदाती है तो कभी भावुक कर जाती है।
यह हर पुस्तकालय की शोभा बढ़ाने में सक्षम है और हम कामना करते हैं कि साहित्यकार श्री रमेश सिंह यादव “मौन” जी इसी तरह साहित्य सेवा में तन्मयता के साथ अग्रसर हो कर अपने साहित्य के द्वारा समाज के सही रास्ता दिखाते रहेंगे। हम उनके उज्वल भविष्य की मंगल मनोकामना करते हैं।
साप्ताहिक स्तम्भ – हे शब्द अंतरीचे # 70 
विविधा 
जीवनरंग 
वाचताना वेचलेले 
