☆ ‘महाकवी गुणाढ्यआणि त्याची बड्डकहा ‘. भाग १ ☆ सुश्री सुनिता गद्रे ☆
इसवी सन पूर्व दोनशे ते तीनशे असा कालखंड … त्यावेळी विंध्य पर्वताच्या दक्षिणेस म्हणजेच साधारण हल्लीचा गुजरात, दक्षिण मध्य प्रदेश, महाराष्ट्राचा भाग….त्या काळात तेथे सातवाहन वंशाचे राज्य होते. तर त्यापैकी एका सातवाहन राजाच्या कारकिर्दीत घडलेली ही कहाणी आहे. प्रतिष्ठान( पैठण)प्रदेशात एक छोटेसे गाव होते सुप्रतिष्ठित….तेथे सोमनाथ शर्मा नावाचे एक विद्वान पंडित राहत असत. त्यांचा नातू म्हणजेच गुणाढ्य… तो लहानपणापासूनच अतिशय बुद्धिमान होता.दक्षिणापथ येथे विद्या प्राप्त करून तो आपल्या गावी परतला. या प्रतिभावान विद्वान तरुणाला सातवाहन नरेशाने मंत्रिपद बहाल केले.
असेच एकदा सातवाहन राजा आपल्या राण्यांबरोबर राजमहालाशेजारी असलेल्या वापीवर (मोठी विहीर) जलक्रीडा करीत होता. एक राणी त्याने उडवलेल्या पाण्याच्या माऱ्याने त्रासुन गेली होती. ती एकदम राजाला म्हणाली,
“मोदकैस्ताडय!”
राजाने ह्या संस्कृत वाक्याचा अर्थ केला होता की मला मोदकांनी( लाडूंनी) मारा. त्यामुळे त्याने ताबडतोब खूप सगळे लाडू आणण्याचा आदेश सेविकांना दिला. हे बघून ती राणी हसली आणि म्हणाली,” राजन् येथे जलक्रीडेत लाडूंचे काय काम? मी म्हणाले होते ‘मा उदकैःताडय’ म्हणजेच माझ्यावर पाणी मारू नका… आपणास तर संस्कृत व्याकरणातील संधीचे नियम सुद्धा येत नाहीत. शिवाय आपण परिस्थितीचा अंदाज घेऊन माझ्या वाक्याचा अर्थ पण लावू शकला नाहीत”. ती राणी संस्कृत पारंगत विदुषी होती. तिने राजाला बरेच काही ऐकवले. ते ऐकून बाकीच्या राण्या पण हसू लागल्या. राजा एकदम लज्जीत झाला. पाण्यातून चुपचाप बाहेर येऊन तो आपल्या महालात निघून गेला. ही गोष्ट त्याच्या जिव्हारी लागली होती. तो एकदम मौन झाला. त्याने ठरवले जर संस्कृत भाषेवर प्रभुत्व मिळवता आले नाही तर तो प्राणत्याग करेल. त्या नंतर राजाने दरबारात जायचे सोडले. इतरांशी बोलणे सोडले.इतकेच काय तो त्या दिवशी जेवला नाही की झोपला नाही.
दुसऱ्या एका शर्ववर्मा नावाच्या मंत्र्यांकडून गुणढ्याला ही हकिकत समजली. राजाचा झालेला अपमान..त्याची पूर्वीपासूनच संस्कृत शिकण्याची असलेली इच्छा याबाबत सर्व समजले. त्यानंतर तो व शर्ववर्मा योग्य वेळ पाहून राजाला भेटायला गेले. दोघे राजाला बोलते करण्याचा प्रयत्न करू लागले. राजाचा उदास चेहरा पाहून शर्ववर्मा खोटे-खोटे त्याला स्वतःला पहाटेच्यावेळी पडलेले स्वप्न सांगू लागला. त्याच्या स्वप्नात आकाशातून पृथ्वीवर आलेले कमळ… त्याच्या पाकळ्यांना स्पर्श करणारा देव कुमार….त्या स्पर्शाने उमललेल्या कमळातून प्रकट झालेली साक्षात सरस्वती माता ….आणि राजाच्या मुखात शिरून तिने तेथे केलेले वास्तव्य… असे बरेच काही होते. त्याच्या या स्वप्नावर राजाचा विश्वास बसला नाही. पण तो बोलता झाला. म्हणाला,” मी मोठ्या प्रदेशाचा नरेश आहे. अपार धन संपत्ती माझ्याकडे आहे. पण विद्येशिवाय लक्ष्मीला शोभा नसते.” गुणाढ्याकडे वळून तो म्हणाला, “एखादी व्यक्ती परिश्रमपूर्वक किती दिवसात मला व्याकरणासहित संस्कृत शिकू शकेल?”
गुणाढ्य म्हणाला,” राजन्, व्याकरण म्हणजे भाषेचा आरसा… नियमित अभ्यास केला तरी व्याकरण शिकायला बारा वर्षे लागतात. पण मी तुम्हाला सहा वर्षात संपूर्ण व्याकरण शिकवेन. “गुणाढ्य कोणत्या प्रसंगामुळे राजाला शुद्ध संस्कृत शिकायची तीव्र इच्छा झाली आहे हे ताडू शकला नाही. त्याला ही जाणिव झाली नाही की राजाला महापंडित व्हायचे नाहीय तर फक्त व्यवहारात बोलताना उपयोगी पडेल इतपत संस्कृत भाषेचे व्याकरण शिकायचे आहे. शर्ववर्माच्या मनात तसाही गुणाढ्याबद्दल द्वेष होताच, त्यात ही आयती चालून आलेली संधी!….मोठ्या आत्मविश्वासाने तो म्हणाला, “महाराज मी आपल्याला सहा महिन्यात व्याकरण शिकवू शकतो. “
☆ एक (अ) विस्मरणीय प्रकाशन समारंभ – भाग-4 ☆ श्रीमती उज्ज्वला केळकर ☆
(मागील भागात आपण पाहिले- ‘‘गाढव आहेस!”
तसा मला केव्हाही काहीही म्हणायचा अधिकार सुबोधला आहेच आणि तो केव्हाही, कुठेही गाजवायची सवय सुबोधला आहे.
आता काय झालं?” आता इथून पुढे)
समारंभाच्या दिवशी शंभर श्रोत्यांना सकाळी नऊ ते बारा व दुपारी तीन ते रात्री नऊ या वेळात बुक केलं. सर्व श्रोत्यांना वेळेवर पाठवा, असं सुशीलाजींना वारंवार बजावून आम्ही निघालो. श्रोत्यांच्या चार लीडरना (यांचा चार्ज दुप्पट होता) दुसऱ्या दिवशी सुबोध कुठे टाळ्या वाजवायच्या, कुठे वाहवा, कुठे बहोत खूब म्हणायचं, ते समजावून सांगणार होता.
श्रोत्यांची व्यवस्था झाल्यामुळे मी निर्धास्त होतो. आता प्रतिक्षा होती, ती केवळ समारंभाच्या क्षणाची. जाणारा प्रत्येक क्षण युगा युगासारखा, का काय म्हणतात तसा, वाटू लागला होता. आणखीही एका गोष्टीची प्रतीक्षा होती. मुखपृष्ठवगुंठित पुस्तकाची. पुस्तक तयार झालं होतं, पण अजून मुखपृष्ठ झालेलं नव्हतं. शऱ्याचं रोज उद्या चाललं होतं. अखेर प्रकाशन समारंभ दुसऱ्या दिवसावर येऊन ठेपला. मुखपृष्ठविरहित पुस्तकाचे प्रकाशन करावे लागणार की काय, अशी मनात धाकधुक असताना शऱ्या विजयी वीराच्या थाटात प्रवेशता झाला. आम्ही उद्याच्या तयारीवर अखेरचा हात फिरवत होतो.
शऱ्याने आपल्या शबनममधून पुस्तकाच्या दहा प्रती काढून तिथे टेबलावर मांडल्या. मी झडप घालून पुस्तक उचललं. पुस्तकाचं शीर्षक होतं ‘‘मणाच्या चुली आनि वनवास.”
‘‘तू पुस्तकाचं शीर्षक बदललंस की काय?” वश्या म्हणाला. ‘‘मातीच्या चुली ‘तिथं’ मणाच्या चुली” झालं होतं, आणि ‘‘वणवा” ला स येऊन चिकटला होता.
‘‘ही सारी प्रकाशक महाशयांची किमया. माझी नव्हे. नकुलची… मुखपृष्ठ, मांडणी तो बघणार होता.”
‘‘पण मी मुखपृष्ठ डिझाईन करणाऱ्या तुझ्या झेन कॉम्प्युटरवाल्याला सगळी कल्पना देऊन आलो होतो… पण चूक झाली असली, तरी बरोबर झालंय. मुखपृष्ठ अगदी अर्थपूर्ण झालंय.” इति नकुल.
‘‘काय अर्थपूर्ण झालंय. माझ्या कादंबरीतील आशयाशी दुरान्वयाने तरी संबंध आहे का या मुखपृष्ठाचा?”
मुखपृष्ठात फोकसला गांधी टोपी, धोतर-झब्बेवाले दोन पुढारी, एकमेकांकडे माजलेल्या रेड्यासारखे टवकारून पाहात होते. पार्श्वभूमीवर लोकांच्या रांगा होत्या. मतदान केंद्राची पाटी होती.
‘‘राजकीय पुढारी मतांसाठी तळा-गाळातल्या लोकांना प्रलोभन दाखवतात आणि त्यांचं शोषण करतात. सखोल अर्थ आहे या मुखपृष्ठाला. मला विचारशील, तर हे उत्तम मुखपृष्ठ आहे.” नकुलने पुन्हा समर्थन केलं.
‘‘मला सखोल अर्थ कळायला नकोय! वरवरचाच अर्थ कळायला हवा आणि मला हे मुखपृष्ठ नको. नवीन तयार करा आणि प्रिटिंगपूर्वी मला ते दाखवण्याचे उपकार करा.” मी हात जोडून शऱ्याला म्हटलं. शऱ्याने ते मान्य केलं. पण समारंभाच्या वेळचं काय?
सुबोध म्हणाला, ‘‘जाऊ दे ना यार… प्रकाशन समारंभ याच मुखपृष्ठावर उरकून टाकू. तोपर्यंत लोकांना कुठे माहीत असतं, आता काय आहे? मुखपृष्ठ सुसंगत आहे की नाही?”
शऱ्याने नवीन मुखपृष्ठ तयार करण्याची तयारी दर्शवली. पण पुन्हा आर्ट पेपर विकत घेणं, चित्र तयार करणं इ.साठी साडे तीन हजार रुपये त्याने माझ्याकडून घेतले. मला हो म्हणण्यावाचून पर्याय नव्हता. दगडाखाली हात सापडला होता.
‘‘पहिल्या कव्हरची रद्दी आपल्या घरी नेऊन टाका. माझ्या प्रेसमध्ये जागा नाही.” शऱ्या म्हणाला.
‘‘नकुलला दे! तो या चित्राच्या आशयाच्या कविता करेल आणि वापरून टाकेल हे मुखपृष्ठ!” मी मनातल्या मनात शंभर आकडे मोजत बोलून देलो. उद्याचा प्रकाशन समारंभ होईपर्यंत तरी मला ही भुतावळ संभाळून घ्यायला हवी होती.
अखेर तो सुदिन, तो मंगल क्षण अवतरला. सकाळी नऊच्या मुहुर्तावर येणारा मंगल क्षण दीड तास उशिरा, म्हणजे साडे दहाला आला. सन्माननीय अतिथींचं आगमन हा मुहूर्त. प्रमुख अतिथी बरोबर नऊला आले. स्वागताध्यक्ष त्यांच्यापेक्षा व्यस्त. राजकारण, समाजकारण यातून वेळ काढणार. प्रमुख अतिथी प्राध्यापक, म्हणजे शिक्षकच शेवटी. त्यांना काय वेळच वेळ. स्वागताध्यक्ष खासदारसाहेब दहाला, तर कार्यक्रमाचे अध्यक्ष ख.सा.का. चे चेअरमनसाहेब साडेदहाला आले. लक्ष्मीपुत्र असल्यामुळे ते सर्वात बिझी. सर्व सन्माननीय अतिथींचं तुतारी बितारी फुंकून जोरदार स्वागत करण्यात आलं. मंडळी व्यासपीठावर स्थानापन्न झाली. शारदास्तवन, स्वागतगीत झालं. नकुल प्रास्ताविक करण्यासाठी उठला. प्रास्ताविकात त्याने माझं, माझ्या प्रतिभेचं (माझ्या पत्नीचं नावही प्रतिभाच…), माझ्या लेखनाचं इतकं कौतुक केलं, की त्या क्षणी मला वाटलं, ते भाषण टेप करून साहित्य अकादमी आणि ज्ञानपीठकडे पाठवलं असतं, तर माझ्या लेखन कर्तृत्वाचा खोल ठसा परीक्षकांच्या मनावर उमटला असता. पण आता काय उपयोग? ‘‘अब पछताए होत क्या” नकुलच्या भाषणाच्या मधे मधे टाळ्यांचा वर्षाव होत होता. अर्थात् या टाळ्या भाषणासाठी नसून ज्याच्याविषयी भाषण चाललंय, त्या माझ्या लेखनाच्या प्रशस्तीसाठी होत्या, याबद्दल माझी खात्री होती. श्रोते मोठे उत्साही आणि चैतन्यपूर्ण दिसत होते.
अगदी त्याच क्षणी प्रेक्षकातून एक टोमॅटो आला. टप्पकन पुस्तकावर आपटला नि फुटला. प्रमुख पाहुणे पुस्तकाचे नाव जाहीर करण्यासाठी माईकपाशी पोहोचले आणि हे काय? कागदाचे बॉल्स, टोमॅटो, अंडी इ. एकामागून एक स्टेजवर येऊ लागलं. श्रोत्यात कुजबूज, गडबड आणि हळूहळू आरडा ओरडा सुरू झाला. पाहुण्यांनी श्रोत्यांना शांत राहण्याचं आवाहन केलं, पण दंगा वाढतच चालला. कुणीच कुणाचं ऐकत नव्हतं. सुबोध आणि नकुल श्रोत्यांमध्ये फिरून श्रोत्यांना शांत करण्याचा प्रयत्न करत होते. पण सगळं अस्ताव्यस्त झालं. कुणी टाळ्या वाजवत होतं. कुणी स्टेजवर काही ना काही फेकत होतं. कुणी फेकण्याचा नुसताच आविर्भाव करत होते. कदाचित त्यांनी आणलेली सामग्री संपली असावी.
(सुप्रसिद्ध वरिष्ठ साहित्यकार श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ जी अर्ध शताधिक अलंकरणों /सम्मानों से अलंकृत/सम्मानित हैं। आपकी लघुकथा “रात का चौकीदार” महाराष्ट्र शासन के शैक्षणिक पाठ्यक्रम कक्षा 9वीं की “हिंदी लोक भारती” पाठ्यपुस्तक में सम्मिलित। आप हमारे प्रबुद्ध पाठकों के साथ समय-समय पर अपनी अप्रतिम रचनाएँ साझा करते रहते हैं। आज प्रस्तुत है एक विचारणीय लघुकथा “कोई बात नहीं…”।)
☆ तन्मय साहित्य #127 ☆
☆ लघुकथा – सम्मान – सुरक्षा… ☆ श्री सुरेश कुशवाहा ‘तन्मय’ ☆
“हम जरा बाहर जा रहे हैं, पिताजी!”
बहु के साथ दरवाजे से निकलते हुए बेटे ने कहा।
“ठीक है बेटे।”
“कुछ लाना तो नहीं है आपके लिए?”
“नहीं।”
“लौटने में हमें कुछ देर हो सकती है”
“कोई बात नहीं”
भले ही बच्चे पूछते नहीं है अब मुझसे, पर बता के तो बाहर जाते हैं, सोचते हुए बुजुर्ग सुखलाल इसी में संतुष्ट थे।
यह अलग बात है कि, घर से निकलते समय उनके लिए यह बताना भी कितना जरूरी रहता है कि,
(डा. सलमा जमाल जी का ई-अभिव्यक्ति में हार्दिक स्वागत है। रानी दुर्गावती विश्विद्यालय जबलपुर से एम. ए. (हिन्दी, इतिहास, समाज शास्त्र), बी.एड., पी एच डी (मानद), डी लिट (मानद), एल. एल.बी. की शिक्षा प्राप्त । 15 वर्षों का शिक्षण कार्य का अनुभव एवं विगत 22 वर्षों से समाज सेवारत ।आकाशवाणी छतरपुर/जबलपुर एवं दूरदर्शन भोपाल में काव्यांजलि में लगभग प्रतिवर्ष रचनाओं का प्रसारण। कवि सम्मेलनों, साहित्यिक एवं सांस्कृतिक संस्थाओं में सक्रिय भागीदारी । विभिन्न पत्र पत्रिकाओं जिनमें भारत सरकार की पत्रिका “पर्यावरण” दिल्ली प्रमुख हैं में रचनाएँ सतत प्रकाशित।अब तक लगभग 72 राष्ट्रीय एवं 3 अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार/अलंकरण। वर्तमान में अध्यक्ष, अखिल भारतीय हिंदी सेवा समिति, पाँच संस्थाओं की संरक्षिका एवं विभिन्न संस्थाओं में महत्वपूर्ण पदों पर आसीन।
आपके द्वारा रचित अमृत का सागर (गीता-चिन्तन) और बुन्देली हनुमान चालीसा (आल्हा शैली) हमारी साँझा विरासत के प्रतीक है।
आप प्रत्येक बुधवार को आपका साप्ताहिक स्तम्भ ‘सलमा की कलम से’ आत्मसात कर सकेंगे। आज प्रस्तुत है एक कविता “खुशियों की बरसात”।
(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही गंभीर लेखन। शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं। हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं। )
संजय दृष्टि – लघुकथा – डर के आगे जीत है- (2)
उसे लगता इस समय बाहर मृत्यु खड़ी है। दरवाज़ा खुला कि उसका वरण हुआ। सो घंटों वह दरवाज़ा बंद रखती। स्नान करने जाती तो कई बार दो घंटे भीतर ही दुबकी रहती। वॉशरूम में रुके रहना उसकी मजबूरी बन चुकी थी। मन जब प्रतीक्षारत मृत्यु के चले जाने की गवाही देता, वह चुपके से दरवाज़ा खोलकर बाहर आती।
आज फिर वह बाथरूम में थर-थर काँप रही थी। मौत मानो दरवाज़ा तोड़कर भीतर प्रवेश कर ही लेगी। एकाएक सारा साहस बटोरकर उसने दरवाज़ा खोल दिया और निकल आई मौत का सामने करने!
आश्चर्य..! दूर-दूर तक कोई नहीं था। उसका भय काल के गाल में समा चुका था।
अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार ☆सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय ☆संपादक– हम लोग ☆पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स ☆
(श्री अरुण कुमार डनायक जी महात्मा गांधी जी के विचारों केअध्येता हैं. आप का जन्म दमोह जिले के हटा में 15 फरवरी 1958 को हुआ. सागर विश्वविद्यालय से रसायन शास्त्र में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त करने के उपरान्त वे भारतीय स्टेट बैंक में 1980 में भर्ती हुए. बैंक की सेवा से सहायक महाप्रबंधक के पद से सेवानिवृति पश्चात वे सामाजिक सरोकारों से जुड़ गए और अनेक रचनात्मक गतिविधियों से संलग्न है. गांधी के विचारों के अध्येता श्री अरुण डनायक जी वर्तमान में गांधी दर्शन को जन जन तक पहुँचाने के लिए कभी नर्मदा यात्रा पर निकल पड़ते हैं तो कभी विद्यालयों में छात्रों के बीच पहुँच जाते है.
श्री अरुण डनायक जी ने बुंदेलखंड की पृष्ठभूमि पर कई कहानियों की रचना की हैं। इन कहानियों में आप बुंदेलखंड की कहावतें और लोकोक्तियों की झलक ही नहीं अपितु, वहां के रहन-सहन से भी रूबरू हो सकेंगे। आप प्रत्येक सप्ताह बुधवार को साप्ताहिक स्तम्भ बुंदेलखंड की कहानियाँ आत्मसात कर सकेंगे।)
बुंदेलखंड कृषि प्रधान क्षेत्र रहा है। यहां के निवासियों का प्रमुख व्यवसाय कृषि कार्य ही रहा है। यह कृषि वर्षा आधारित रही है। पथरीली जमीन, सिंचाई के न्यूनतम साधन, फसल की बुवाई से लेकर उसके पकनें तक प्रकृति की मेहरबानी का आश्रय ऊबड़ खाबड़ वन प्रांतर, जंगली जानवरों व पशु-पक्षियों से फसल को बचाना बहुत मेहनत के काम रहे हैं। और इन्ही कठिनाइयों से उपजी बुन्देली कहावतें और लोकोक्तियाँ। भले चाहे कृषि के मशीनीकरण और रासायनिक खाद के प्रचुर प्रयोग ने कृषि के सदियों पुराने स्वरूप में कुछ बदलाव किए हैं पर आज भी अनुभव-जन्य बुन्देली कृषि कहावतें उपयोगी हैं और कृषकों को खेती किसानी करते रहने की प्रेरणा देती रहती हैं। तो ऐसी ही कुछ कृषि आधारित कहावतों और लोकोक्तियों का एक सुंदर गुलदस्ता है यह कहानी, आप भी आनंद लीजिए।
☆ कथा-कहानी # 104 – बुंदेलखंड की कहानियाँ – 15 – राजा मारै गाँव कौ… ☆ श्री अरुण कुमार डनायक ☆
अथ श्री पाण्डे कथा (15)
राजा मारै गाँव कौ, कहन कौन सौं जाय।
बाड लगाई खेत खौं , बाड खेत खौं खाय ॥
शाब्दिक अर्थ :- यदि गाँव का प्रमुख ग्राम के निवासियों के साथ अत्याचार करने लगे तो ग्रामीण किससे शिकायत करने जाएँगे। बाड़ खेत की रक्षा करने के लिए होती है अब यदि बाड़ ही खेत को खा जाय तो क्या किया जा सकता है।
रामायण को हिरदेपुर आए 15 वर्ष हो गए और उन्होने सजीवन का विवाह भी महोबे जाकर कर दिया। विवाह के दो तीन वर्ष बाद भोला का जन्म हुआ और रामायण पाण्डे पितामह बन गए। दुर्भाग्य से भोला के जन्म के दो वर्ष के अंदर ही रामायण पाण्डे और उनकी पत्नी का स्वर्गवास हो गया और मंदिर की सारी व्यवस्था अपने पिता की ही भाँति सजीवन देखने लगे। यह सब साल 1925 के आसपास की घटनाएँ थी। महात्मा गांधी के किस्से सारे देश में सुने और सुनाए जाने लगे थे और दमोह भी उससे अछूता न था। अंग्रेजों और उनके द्वारा नियुक्त कर्मचारियों व जमींदारों से त्रस्त जनता गांधीजी की बातें कर स्वयं को दिलासा देती और ऐसी चर्चाओं में सजीवन पाण्डे भी बढ़ चढ़कर हिस्सा लेते।
साल 1933 की दीवाली के बाद चर्चा फैली कि महात्मा गांधी दमोह आने वाले हैं। फिर क्या था सारे शहर में माहौल बनते देर न लगी। सजीवन का स्टेशन की शंकर जी की मड़ैया पर नित्य आना जाना था। वहाँ से वे नया नए समाचार लाते। संझा बेला हिरदेपुर के मंदिर में चौपाल लग उठती और सजीवन पाण्डे दो-चार भजन सुनाने के बाद गांधी आगमन की चर्चा करना न भूलते।
‘काय पंडितजी दमोह में का खबर है सुन रय गांधी बब्बा आवे वारे हें।‘ एक ग्रामीण ने पूंछा
‘हओ दो दिसंबर की तारीख मुकरर भाई हेगी अहीर भइया।‘ सजीवन ने जबाब दिया।
‘जे गांधी बब्बा को आयें और दमोह का करबे आ रए।’ रज्जु काछी ने पूंछा
अरे वे बड़े महात्मा हें, अंग्रेजन से लड़ रय। देश में सुराज आबे वारो हेगों। ‘ चौपाल में से कोई बोला।
‘सुनी है उनने चंपारण में और गुजरात में किसानन के लाने भारी अंदोलन करो।‘ एक और आवाज आई
‘हाँ भाइयो महात्मा गाँधी गढ़ाकोटा से होते हुये दमोह आएँगे और रास्ते में हमारा गाँव भी पड़ेगा हमे उनके स्वागत की तैयारी करनी है।‘ ऐसा कह सजीवन ने चौपाल समाप्ति की घोषणा कर दी।
गाँव में शूद्र भी अच्छी खासी संख्या में रहते थे और बड़ी दरिद्री का जीवन यापन करते थे, चौपाल व पंचायत में तो आते पर कहीं दूर बैठ बाते सुनते। बोलने का अधिकार उन्हे न था। जब गांधीजी के स्वागत की बात चौपाल में तय हुयी तो सजीवन पाण्डे ने ठाकुर साहब से विनती करी
‘राजा अपने गाँव के शूद्रन खों भी गांधी बब्बा के स्वागत के लाने इक्क्ठे होबे को हुकुम जारी कर देव।“
‘अरे वे का करहें उते आके, उन्हे इन सब बातों की का समझ।‘ ठाकुर साहब ने अनमने ढंग से कहा।
‘राजा दमोह में खबर हेगी की गांधी बब्बा इनयी औरन के लाने जा यात्रा कर रय हें।‘ सजीवन बोले।
‘पंडतजू जे ओरें ढ़ोर हें इन्हे खेतन में काम कर्ण देओ, मारे पै मर्दन चढाबे की कोशिश ने करो (निर्बल को सबल बनाने की कोशिश मत करो) ।‘ ठाकुर साहब ने थोड़ी झुझंलाहट के साथ कहा।
‘राजा जे ओरें भी तुमाई परजा हें, पंडितजी महराज साँची के रय हेंगे, उनकी बात मान लेओ।‘ बटेशर यादव, परम लाल काछी ने भी सजीवन की बात का समर्थन कर दिया।
सभी की राय को स्वीकार करने के अलावा ठाकुर साहब के पास कोई चारा न रहा और उन्होने परमा कोरी तथा धनुआ चमार को गांधीजी के स्वागत कार्यक्रम में सब लोगों को लेकर आने का हुकुम दे दिया।
फिर क्या था गाँधीजी के आगमन के दिन हिरदेपुर को खूब सजाया गया, रास्ते के दोनों ओर केले के बड़े बड़े तने गाड़े गए आम के पत्तों के बंदनवार सजाये गए और रास्ते में तरह तरह के फूल बिछाए गए। सारा गाँव क्या स्त्री क्या पुरुष, क्या बूढ़े क्या जवान सब सड़क के दोनों ओर लाइन बनाकर खड़े हो गए। सजीवन पाण्डे और उनकी भजन मण्डली गाने लगी ‘ गाँधी बब्बा आएँगे हमारे कष्ट हरेंगे।‘
गांधीजी का काफिला जब हिरदेपुर गाँव से गुजरा तो सजीवन पाण्डे भी उसके पीछे पीछे दमोह की ओर चल दिये। गांधीजी तो हरिजन सेवक संघ के द्वारा तय कार्यक्रम के अनुसार हरिजन बस्ती में एक गुरुद्वारे की नीव रखने चले गए। सजीवन पाण्डे गल्ला मंडी के सभास्थल पर पहुँच गए। जनता में भारी उत्साह था सब तरफ लोग ही लोग नज़र आ रहे थे और गांधी जी के जयकारे की गूँज के अल्वा कुछ सुनाई न देता था। शाम होते होते गांधीजी सभा स्थल पर पहुँच गए और फिर उनका भाषण चालू हुआ। वे खूब बोले पर सबसे ज्यादा ज़ोर हरिजनों को लेकर रहा। गुरुद्वारे की नीव रखने की चर्चा की और जनता से कहा की भगवान के मंदिर हरिजन भाइयों के लिए खोल दे। सभा से लौटते हुये सजीवन ने मन ही मन तय कर लिया कि हिरदेपुर के गरीबा बसोर व उसकी बस्ती के निवासियों को अब वे शूद्र नहीं हरिजन मानेंगे और मंदिर में अपने इन भाइयों के प्रवेश के लिए गाँव के सभी लोगों को तैयार करेंगे। अपनी कुटिया में वे पहुँचे ही थे कि पंडिताइन ने उलाहना दिया कि ‘किधर निकाल गए थे अच्छा हुआ कि तुम्हारे दमोह निकल जाने की बात कटोरीबाई खबासन ने हमे बता दी।‘ सजीवन ने भी पंडिताइन को पूरा हाल सुनाया और अपने संकल्प की बात भी कह दी।
‘भोला की अम्मा अब अपने मोड़ा को नाव आज से मोहन दास रख दओ हमने।‘ सजीवन बोले
‘नई भोला के दद्दा हम महात्माजी को नाव न लेबी हम तो मोड़ा को भोला के नाव से पुकारब, तुम चाहो तो स्कूल में उखो नाव महातमाजी के नाव पर लिखा दईओ। ‘ पंडिताइन ने जबाब दिया।
दूसरे दिन सजीवन ने परमा खबास और उसकी घरवाली कटोरीबाई खबासन के हाथों पूरे गाँव को मंदिर बुलवा डाला। सुबह सुबह कलेवा कर सारा गाँव मंदिर में आ जुटा, बसोरन टोला और चमार पुरवा से भी सभी लोग आए और मंदिर की परछाई से दूर डरे सहमे से बैठ गए। किसी को अनुमान न था क्या होने वाला है। सब एक दूसरे से बुलौआ का कारण पूंछ रहे थे की सजीवन की मधुर आवाज सुनाई दी।
भाइयो कल दमोह की गल्ला मंडी में महात्मा जी की भारी सभा हुई। सभा के पहले महात्मा गांधी दमोह में बसोरन मोहल्ला गए वहाँ उन्होने हमारे बसोर भाइयों के लिए गुरुद्वारे की नीव रखी और दो सौ रुपया दान दिया। गांधीजी पूरे भारत में हमारे इन्ही भाइयों के लिए घूम घूम कर चन्दा एकत्रित कर रहे हैं। दमोह में तो अंग्रेजों ने भी गांधीजी को चन्दा दिया। गांधीजी कहते हैं की हमारे यह भाई भी भगवान की संतान हैं और इसलिए वे अछूत नहीं है हरिजन हैं। गांधीजी की इच्छा का मान रखने के लिए मैं चाहता हूँ की अपने गाँव हिरदेपुर का शिव मंदिर भी हमारे इन्ही हरिजन भाइयों के लिए खोल दिया जाय। हमारे यह भाई भी भगवान का दर्शन करें, भोग प्रसाद पायें और छुआछूत का भेद इस गाँव से मिट जाय।‘ ऐसा कह सजीवन ने सारे ग्रामीणों की ओर आशा भरी निगाहों से देखा।
सजीवन की बात सुन बटेसर यादव थोड़ा भिनके और अपनी असहमति दिखा दी। मनीराम बनिया भी सजीवन की बात से सहमत न था बोला
‘पंडितजी वेद पुराण इन ओरन को अछूत मानत हैं आप उलटी गंगा न बहाओ।‘
परम लाल काछी और अन्य काछी व पटेल वैसे तो बसोरो और चमारों के हितैषी थे क्योंकि इन जातियों के लोग उनके खेतों में दिन रात मेहनत करते थे पर वे भी छुआछूत के सामाजिक बंधन को त्यागना नहीं चाहते थे। हरिजन तो बिचारे चुपचाप बैठे रहे उनकी हिम्मत ही न हुई की कुछ कह सकें। सवर्णों की उपस्थिति में उनकी बिसात ही क्या थी कि मुख खोल सकें।
जब कोई सहमति न बन सकी तो बात ठाकुर साहब पर छोड़ दी गई। ठाकुर साहब,जो अकले तख़्त पर गाव तकिया के सहारे बैठे हुक्का गुड़गुड़ा रहे थे, बोले
‘भाइयो महात्मा गांधी बड़े आदमी हैं वे चाहे जो कहे, चाहे जिसके हाथ का छुआ पानी पीयें पर हम अपना धर्म नहीं छोड़ेंगे। वेद पुराण इन्हे अछूत कहते हैं। इनका जनम हम लोगों की सेवा चाकरी के लिए हुआ है। हमारे पुरखों ने धरम की रक्षा के लिए लड़ाइयाँ लड़ी हम अपने गाँव में यह नई प्रथा नहीं चलने देंगे। इन अछूतो के लिए हम अपने पुरखों का मंदिर नहीं खोल सकते।‘
‘राजा यह सब आपकी प्रजा हैं, आपके जैसे ही ईश्वर ने इन्हे भी बनाया हैं।‘ सजीवन ने बीच में टोका।
ठाकुर साहब ने तीक्ष्ण निगाहों से सजीवन की ओर देखा और कहा ‘पंडित जी यह मंदिर हमारे कक्काजू ने आपको धर्म की रक्षा के लिए दिया था अधर्म फैलाने के लिए नहीं।‘
‘राजन हम भी आपसे अनुनय कर रहें हैं अब जमाना बदल रहा है, इन भाइयों को मंदिर में दर्शन की अनुमति दे कर पुण्य कमाओ।‘ सजीवन बोले
आज तक ठाकुर साहब के सामने इतनी बहस करने की हिम्मत किसी की न हुई थी। सजीवन की दलीलों का ठाकुर साहब के पास कोई जबाब भी न था और सजीवन के तर्कों ने उन्हे क्रोधित कर दिया। वे गुस्से में बोले ‘ सजीवन पंडित हम कुछ नहीं जानते, हमारा मंदिर इन अछूतो के लिए नहीं कुल सकता, तुम इस मंदिर को और कुटिया को कल तक खाली कर दो।‘ इतना कह सभा बर्खास्त कर ठाकुर साहब चल दिये। उनको जाता देख सारे गाँव वाले भी उठ कर चल दिये। भीड़ में से किसी ने पंडित रामायण पांडे की ओर इशारा कर कहा ‘ पांडे चले हते अपनों वजन बढ़ावे पर मूँढ मुडात ओरा पड गये’। ( पाण्डेजी चाह रहे थे कि उनका मान सम्मान बढ़े, वे गाँव के नेता बन जाएँ पर यह क्या काम शुरू होने के पहले ही विघ्न पड़ गया।)
मंदिर के आसपास केवल कुत्तों के भोकने की आवाजें शेष रह गई थी।
(श्री अरुण श्रीवास्तव जी भारतीय स्टेट बैंक से वरिष्ठ सेवानिवृत्त अधिकारी हैं। बैंक की सेवाओं में अक्सर हमें सार्वजनिक एवं कार्यालयीन जीवन में कई लोगों से मिलना जुलना होता है। ऐसे में कोई संवेदनशील साहित्यकार ही उन चरित्रों को लेखनी से साकार कर सकता है। श्री अरुण श्रीवास्तव जी ने संभवतः अपने जीवन में ऐसे कई चरित्रों में से कुछ पात्र अपनी साहित्यिक रचनाओं में चुने होंगे। उन्होंने ऐसे ही कुछ पात्रों के इर्द गिर्द अपनी कथाओं का ताना बाना बुना है।)
☆ कथा कहानी # 27 – स्वर्ण पदक – भाग – 2 ☆ श्री अरुण श्रीवास्तव ☆
रजतकांत छोटा भाई था, पढ़ाई से ज्यादा, खेल उसे आकर्षित किया करते थे और स्कूल के बाकी शिक्षकों की डांट फटकार उसे स्पोर्ट्स टीचर की ओर आकर्षित करती थी, जो उसकी खेल प्रतिभा के कारण उससे स्नेह करते थे. जब देश में क्रिकेट का जुनून सर चढ़कर बच्चों के मन को आकर्षित कर रहा था, दीवाना बना रहा था, उस वक्त रजतकांत हाकी में जन्मजात निपुणता लेकर अवतरित हुआ था. मेजर ध्यानचंद की उसने सिर्फ कहानियां सुनी थीं पर वे अक्सर उसके सपनों में आकर ड्रिबलिंग करते हुये गोलपोस्ट की तरफ धनुष से छूटे हुये तीर के समान भागते दिखाई देते थे. जब रजत को मुस्कुराते हुये देखकर गोल मारते थे तो गोलपोस्ट पर खटाक से टकराती हुई बॉल और गोल ….के शोरगुल की ध्वनि से रजतकांत की आंख खुल जाती थी.
सपनों की शुरुआत रात में ही होती है नींद में,पर जागते हुये सपने देखने और उन्हें पूरा करने का ज़ुनून कब लग जाता है, पता ही नहीं चलता. स्वर्णकांत और रजतकांत की आयु में सिर्फ तीन साल का अंतर था पर पहले स्कूल और फिर कॉलेज में उम्र के अंतर के अनुपात से क्लास का अंतर बढ़ता गया. जब स्वर्णकांत विश्वविद्यालय से स्नातकोत्तर डिग्री प्राप्त कर बैंक की परीक्षा की तैयारी कर रहे थे, रजतकांत कला संकाय में स्नातक की डिग्री प्राप्त करने की लड़ाई लड़ रहे थे. डिग्रियां उनका लक्ष्य कभी थी ही नहीं पर हां कॉलेज की हाकी टीम के वो कप्तान थे, सपनों में ध्यानचंद से सीखी गई ड्रिबलिंग, चुस्ती, तेज दौड़ने का स्टेमिना, विरोधी खिलाड़ी को छकाते हुये बाल छीन कर गोलपोस्ट की तरफ बढ़ने की कला जो हॉकी के मैदान में दिखाई देती थी, वो दर्शकों को दीवाना बना देती थी और पूरा स्टेडियम रजत रजत के शोर से गूंजने लगता था जब उनके पास या इर्दगिर्द बॉल आती थी.पर दर्शकों को ,सत्तर मिनट के इस खेल में जो दिखाई नहीं देती थी, वह थी “उनका टीम को एक सूत्र में बांधकर लक्ष्य को हासिल करने की कला”. इस कारण ही उनकी टीम हर साल विश्वविद्यालय की हॉकी चैम्पियन कहलाती थी और स्वर्ण पदक पर सिर्फ रजत के कॉलेज का दावा, स्वीकार कर लिया गया था.
इस कारण ही जब उनके परीक्षा पास नहीं करने के कारण उनके पिताजी नलिनीकांत नाराज़ होकर रौद्र रूप धारण करते थे, उनके कॉलेज के प्रिसिंपल और स्पोर्ट्स टीचर खुश हुआ करते थे और उन्हें कॉलेज में बने रहने का अभयदान दिया करते थे.
कवितेचा उत्सव 
विविधा 
वाचताना वेचलेले 
साप्ताहिक स्तम्भ – सलमा की कलम से # 22 
कविता – खुशियों की बरसात — डॉ. सलमा जमाल 
संजय दृष्टि – लघुकथा – डर के आगे जीत है- (2) 
– भाग – 2 ☆ श्री अरुण श्रीवास्तव ☆
