☆ गुरु पूर्णिमा विशेष – संस्मरण – अविस्मरणीय बरसात☆ प्रो. (डॉ.) शरद नारायण खरे ☆
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मैंने शासकीय महाविद्यालय गुना में बीएससी प्रथम वर्ष में 1976 में प्रवेश लिया था। चूंकि मैं छोटी जगह से ज़िला मुख्यालय पर पहुंचा था, तो काफी डरा हुआ था, और संकोच में भी था। पर मैं पढ़ाई में बहुत अच्छा था, और अच्छे संस्कारों में पला था इसलिए मुझमें एक आत्मविश्वास भी था।
महाविद्यालय में प्रवेश होने के बाद मैं पैदल ही महाविद्यालय जाने लगा। उन दिनों स्कूटर/मोटर साइकिल की तो बात छोड़ ही दीजिए साइकिल से भी बहुत कम लोग महाविद्यालय जाते थे। यहां तक कि बहुत सारे प्राध्यापक भी पैदल ही महाविद्यालय जाते थे।
जब मैं जुलाई में महाविद्यालय पढ़ने जाने लगा, तो बरसात शुरू हो गई। तो मैं छाता लेकर महाविद्यालय जाने लगा। ऐसे ही एक दिन मैं महाविद्यालय जा रहा था कि पानी बरसना शुरु हो गया, तो मैंने छाता खोल लिया। तभी मैंने देखा कि हमें केमिस्ट्री पढ़ाने वाले पटेल साब भीगते हुए जा रहे हैं, उनके पास छाता नहीं था, तो मैंने उन्हें अपने छाते में आने के लिए कहा, पर उन्होंने संकोचवश मना कर दिया। पर मुझे यह अच्छा नहीं लगा कि गुरू भीगते हुए जाएं और शिष्य छाते में। इस पर मैंने उनसे निवेदन किया कि सर आप छाता ले लीजिए, मैं तो ऐसे ही ठीक हूं। पर इस प्रस्ताव को भी उन्होंने अस्वीकार कर दिया।
तो मैं बहुत ही पशोपेश में पड़ गया कि मैं छाते में जाऊँ, और गुरू बिना छाते के। यह भी सही नहीं। फलस्वरूप मैंने अपना छाता बंद किया और मैं भी भीगता हुआ चलने लगा। तो उन्होंने मुझे छाता लगाने के लिए कहा, मैं नहीं माना तो उन्होंने बहुत समझाया पर मैं नहीं माना। अंततः वे और मैं दोनों ही भीगते हुए महाविद्यालय पहुंचे।
वहां पहुंचकर सर ने मुझे स्नेह से देखा और बस इतना ही कहा कि बेटे तुम में जो संस्कार हैं वे तुम्हें बहुत ऊँचाई तक ले जाएंगे।
आज मैं महाविद्यालय में स्वयं प्राध्यापक (अब प्राचार्य) हूँ । सोचता हूँ कि पटेल साब के उसी आशीर्वाद की बदौलत ही हूँ । उस दिन की अविस्मरणीय बरसात को मैं कभी भी नहीं भूल सकता।
(ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “बहुमुखी प्रतिभा के धनी – स्व. प्रोफेसर एन. बी.गोस्वामी” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)
स्व. प्रोफेसर एन. बी.गोस्वामी
☆ कहाँ गए वे लोग # ५५ ☆
☆ “बहुमुखी प्रतिभा के धनी – स्व. प्रोफेसर एन. बी.गोस्वामी” ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆
यूं तो तुम मशहूर बहुत थे,
पर प्रचार से दूर बहुत थे।
तुम निश्छल थे बहुत सरल थे
सिद्धांतों पर सदा अटल थे।
निर्भीक और निष्पक्ष बहुत थे।
शिक्षण में तुम दक्ष बहुत थे
————
उपरोक्त पंक्तियों की सार्थकता सिद्ध करने वाले श्रद्धेय श्री एन. बी . गोस्वामी जी के अनुपम व्यक्तित्व और प्रेरक कृतित्व के विषय में जब कुछ लिखने बैठा हूं तो मैं समझता हूं कि गोस्वामी जी शिक्षाविद तो थे ही साथ में आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, राजनैतिक, सामाजिक क्षेत्र के काफी अच्छे जानकार याने एक ऐसे चिंतक जिनके स्पष्ट और निष्पक्ष दृष्टिकोण से काफी लोग प्रभावित भी थे। गोस्वामी जी को हम सभी दादा कहकर संबोधित और सम्मानित करते थे और वे भी सभी से बड़े भाई जैसा ही निश्चल प्यार करते। चूंकि दादा को संगीत, बागवानी इत्यादि का काफी शौक था। जन कल्याण के लिए होम्योपैथी को उन्होंने अपने जीवन का पावन उद्देश्य बनाकर रखा था। बहुमुखी प्रतिभा के धनी और कल्याणकारी गतिविधियों के लिए समर्पित गोस्वामी दादा सामाजिक और शैक्षणिक क्षेत्र में यशस्वी, मनस्वी और तपस्वी व्यक्तित्व के रूप में चर्चित थे।
प्रोफेसर श्री एन. बी. गोस्वामी जी का वैसे तो पूरा नाम श्री नीरद बरन गोस्वामी था लेकिन शैक्षणिक और सामाजिक में क्षेत्र वे प्रोफेसर एन. बी . गोस्वामी के रूप में ही प्रतिष्ठित थे। पिता श्री नरेन्द्र नाथ गोस्वामी और माता श्रीमती देवयानी गोस्वामी के ज्येष्ठ पुत्र प्रोफेसर गोस्वामी जी का जन्म 22 .05.1935 को हुआ था। अपनी कर्म भूमि जबलपुर से ही उन्होंने क्रिश्चियन बायस स्कूल और तत्कालीन राॅबर्टसन कालेज से शिक्षा अर्जित की और एम. एस. सी. इन एप्लाइड फिजिक्स की डिग्री प्राप्त करने के बाद प्रारंभ में चार वर्ष तक राॅबर्टसन कालेज में ही प्राध्यापक के रूप में सेवायें दी और बाद में गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज जबलपुर में प्राध्यापक के रूप में कुशलता और सफलता के साथ कार्य किया। अपने सेवा काल के दौरान श्री गोस्वामी जी ने फिजिक्स विषय को लेकर एक शोध परक पुस्तक भी लिखी जो कि छात्रों के लिए पठनीय और उपयोगी सिद्ध हुई। गोस्वामी जी गवर्नमेंट इंजीनियरिंग कॉलेज जबलपुर से अपनी गरिमामयी शिक्षण सेवाओं के बाद 1995 में सेवा निवृत्त हुए। उनके छात्र बताते हैं कि कालेज में उनके व्याख्प्यान अत्यंत ज्ञानवर्धक और प्रभावी हुआ करते थे। उनके छात्र उनके प्रति विशेष श्रद्धा रखते थे। गोस्वामी जी भी अपने छात्रों के लिए गुरु और संरक्षक दोनों की ही भूमिका का निर्वाह करते थे। यही कारण था कि सेवा निवृत्ति के बाद भी उनके छात्र उनके निऱंतर संपर्क में रहते थे। यह गोस्वामी जी की समर्पित और सक्रिय सेवाओं का ही प्रतिफल था।
अपने अध्ययन काल के दौरान इलेक्ट्रॉनिक्स में विशेष रुचि और दक्षता होने के कारण उन्होंने अपने जीवन का पहला आविष्कार किया। उन्होंने काफी प्रयास और परिश्रम के बाद रेडियो का निर्माण किया। वर्षों से कोलकाता ऑल इंडिया रेडियो से पितृमोक्ष अमावस्या के दिन सुबह चार बजे दुर्गा जी का मंत्रों और भक्तिमय संगीत के आव्हान का प्रसारण किया जाता था। उस समय सिर्फ गोस्वामी जी घर में रेडियो होने के कारण मुहल्ले के सभी बंगाली परिवार सुबह सुबह घर में एकत्रित होकर इस प्रसारण का आनंद लेते थे जो कि उस समय परिवार के लोगों के लिए यह अति हर्ष और गौरव का विषय था।
जीवन जीने की कला की सीख देने वाले हम सभी के प्रेरणास्रोत प्रोफेसर श्री एन. बी. गोस्वामी जी 6. 5.2021 को हम सबको छोड़ कर अनंत में विलीन हो गए लेकिन उनके साथ बिताए गए पल हमारे जीवन की अनमोल धरोहर रहेंगे और यह बात भी सही है कि दादा जाते जाते हमें राष्ट्र कवि स्व. श्री मैथिलीशरण गुप्त की इन पंक्तियों में सार्थक जीवन का एक ऐसा प्रेरक संदेश भी दे गए जो कि किसी भी व्यक्ति की विकास यात्रा का मूल मंत्र भी सिद्ध हो सकता है —
(ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “माडल हाई स्कूल के पूज्य शिक्षक स्मृति शेष रमेश कुमार पांडेय जी” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)
स्व. रमेश कुमार पांडेय
☆ कहाँ गए वे लोग # ५४ ☆
☆ “माडल हाई स्कूल के पूज्य शिक्षक स्मृति शेष रमेश कुमार पांडेय जी” ☆ श्री यशोवर्धन पाठक (माडेलियन 74) ☆
माडल हाई स्कूल के भूतपूर्व छात्रों को पिछले दिनों एक वर्ष में ही तीसरी बार दुखदायी ख़बरों का सामना करना पड़ा। इसी वर्ष स्कूल के भूतपूर्व शिक्षक श्रद्धेय श्री ईश्वरी प्रसाद तिवारी जी, श्रद्धेय श्री एल. के. श्रीवास्तव जी के स्वर्गवास की दुखद घटना से अभी उनके छात्र संभल ही नहीं पाये थे कि पिछले दिनों स्कूल के एक और प्रिय एवं पूज्य शिक्षक श्री आर. के. पांडेयसर भी हमें हमेशा के लिए छोड़कर अंनत में विलीन हो गये।
स्व. रमेश कुमार पांडेय सर जिन्हें हम सभी स्कूल में श्री आर. के पांडेय सर के रुप में ही जानते थे, अपने अनुशासन और प्रभावी शिक्षण के लिए छात्रों के बीच लोकप्रिय थे। छात्रों के बीच पांडेय जी पारिवारिक आत्मीयता के साथ बात करते थे। उनका पितृ तुल्य अपनापन छात्रों के लिए चर्चा का विषय रहता। उनका कहना था कि ये अपनापन शिक्षक और शिष्य की अनावश्यक दूरी को कम करता है और छात्रों को अपनी सभी कठिनाइयों को कहने में सुविधा होती है। आदरणीय पांडेय जी के सुपुत्र श्री राकेश पाण्डेय भी माडेलियन 74 के हमारे प्रिय साथी रहे हैं और उनसे मेरी काफी निकटता भी थे। इसी निकटता के कारण पांडेय जी भी मुझे पुत्र तुल स्नेह देते थे। स्कूली पढ़ाई के दौरान ही दुर्भाग्य वश भाई श्री राकेश पाण्डेय का आकस्मिक निधन हो गया। यह हम सभी के लिए अत्यंत दुखद घटना थी जिसने सभी को झकझोर के रख दिया। आदरणीय पांडेय जी के प्रति गहरी संवेदना और पारिवारिक आत्मीयता के चलते बाद में उनकी बेटियों से भी मेरे राखी के संबंध बने।
यह वह समय था जब मैंने पांडेय जी में गुरु और संरक्षक दोनों के ही समन्वय स्वरुप को बड़े गहरे तक महसूस किया।
जबलपुर के माडल हाई स्कूल के शिक्षक दिवस का गरिमामय आयोजन अपने समय में राज्य स्तर पर एक अनूठा कार्यक्रम होता था। इस कार्यक्रम की शुरुआत स्कूल के तत्कालीन प्राचार्य एवं सुप्रसिद्ध शिक्षाविद श्री एस. पी. निगम साहब के सूझबूझ से ही की गई थी। इस आयोजन में भूतपूर्व छात्रों के द्वारा भूतपूर्व शिक्षकों का सम्मान जैसा कार्यक्रम शिक्षा जगत में सभी को अत्यंत प्रेरित और प्रभावित करता था। इस कार्यक्रम की चर्चा मैं पांडेय जी के इस लेख के साथ इसलिए कर रहा हूं क्योंकि सेवा निवृत्ति के बाद प्रतिवर्ष इस आयोजन में शामिल होने वाले पूज्य गुरुजनों में श्री आर. के. पांडेय सर भी शामिल थे। एक बार उन्होंने कहा था कि ऐसे तो अपने प्रिय शिष्यों से मिलना हो नहीं पाता लेकिन शिक्षक दिवस के इस आयोजन में अपने स्कूली छात्रों से भी मिलना हो जाता है और अपने शिक्षक साथियों से भी। इसी पावन उद्देश्य से पांडेय जी शिक्षक दिवस पर प्रतिवर्ष आया करता।
पांडेय सर से वैसे तो मेरी मुलाकात चाहे जब होती रहती थी लेकिन उनसे अंतिम भेंट मेरी 5 सितंबर 2024 को मंच दीप और गढ़ा रामलीला समिति के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित शिक्षक दिवस के आयोजन में हुई थी। इस कार्यक्रम में जिन सेवानिवृत्त श्रेष्ठ और श्रद्धेय शिक्षकों को सम्मानित किया गया उनमें माडल हाई स्कूल जबलपुर के सेवा निवृत्त शिक्षक श्री आर. के. पांडेय सर भी शामिल थे। कार्यक्रम में उस दिन देश के सुप्रसिद्ध कवि आचार्य श्री भगवत दुबे जी, श्री अशोक मनोध्या जी, मंच दीप से श्री मथुरा जैन उत्साही जी, श्री मनीष तिवारी,पाथेय से संयोजक श्री राजेश पाठक प्रवीण, वर्तिका से श्री विजय नेमा ‘अनुज’, आचार्य विजय तिवारी ‘किसलय’, सृजन पथ से श्री दीपक तिवारी इत्यादि शामिल थे और इन सभी सम्मानित जनों की गरिमामयी उपस्थिति में अपने प्रिय व पूज्य गुरुदेव को अभिनंदित होते हुए देखकर मैं भी गौरवान्वित हो रहा था।
अपने शिक्षकीय जीवन में गुरुवर श्री आर. के. पांडेय सर ने वास्तव में एक राष्ट्र निर्माता की प्रभावी भूमिका का निर्वाह किया था। सुप्रसिद्ध साहित्यकार श्रद्धेय डा. राजकुमार सुमित्र जी ने एक बार कहा था कि- “व्यक्ति बीत जाता है और समय भी लेकिन कुछ स्मृतियां ऐसी होती हैं जिससे स्मृति कोष सार्थक हो जाया करता है।”
पांडेय सर भी ऐसे ही महान शिक्षक थे जिनकी प्रेरक शिक्षा और कल्याणकारी गतिविधियों के कारण वे सदा हमारे आस पास अपने होने का अहसास दिलाते रहेंगे।
(हमारे आग्रह पर श्री अजीत सिंह जी (पूर्व समाचार निदेशक, दूरदर्शन)हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए विचारणीय आलेख, वार्ताएं, संस्मरण साझा करते रहते हैं। इसके लिए हम उनकेहृदय से आभारी हैं। आज प्रस्तुत है पितृ दिवस पर विशेष ‘तीन लकीरें , तीन वचन; पिता के नाम……’।)
☆ पितृ दिवस विशेष – तीन लकीरें , तीन वचन; पिता के नाम… ☆ श्री अजीत सिंह ☆
वे जेब खर्ची देने वाले पिता नहीं थे। वे उन पिताओं जैसे भी नहीं थे जो अपने बच्चों के बस्ते आप उठाकर उन्हे स्कूल बस में चढ़ाने जाते हैं। न ही वे हमें किसी आधुनिक पिता जैसा लाड़ प्यार करते थे। वे सख्त किस्म के पिता थे। उनका मानना था कि लाड़ प्यार से बच्चे बिगड़ते हैं अत: जहां वे मामूली गलती भी करें, उनकी पिटाई होती रहनी चाहिए। मार पीट के मामले में हम बचपन से ही ढीठ बन चुके थे।।
जीवन मूल्यों व संघर्ष की स्वयं अपनी शिक्षा के लिए पिताजी ने स्कूल वगैरा को कभी बीच में आने नहीं दिया। कोई लिखना पढ़ना नहीं। कोई थिअरी नहीं। सब कुछ प्रैक्टिकल। यही कुछ वे हमें सिखाना चाहते थे। 1947 में गांव में आ बसे पंजाबी परिवारों की सोभत में उन्होंने अपने पुत्रों को स्कूल भेजना तो शुरू किया पर जीवन कौशल की सख्त प्रैक्टिकल ट्रेनिंग में कोई रियायत नहीं की।
इस सब के बावजूद पिता सही मायने में हमारे शुभचिंतक व संरक्षक थे। संतान प्राप्ति के लिए ही तो उन्होंने एक के बाद एक, चार शादियां की थी।
हमारे गांव में स्कूल नहीं था। पास के गांव पूंडरी में था। पहली क्लास में हमारा दाखिला वहीं हुआ।
हम कापियों पर पेंसिल या पैन से नहीं, तख्तियों पर स्याही और कलम से सुलेख लिखते थे। मुल्तानी मिट्टी से तख्ती पोची जाती थी।
तख्ती लड़ने के काम भी आती थी। कई बच्चे तो तलवार की तरह घुमाकर तख्ती चलाते थे। एक दिन दो बच्चों में ऐसा तख्ती युद्ध हुआ कि एक बच्चे के सिर से खून बहने लगा। एक अध्यापक ने उसकी मरहम पट्टी की। स्कूल में फर्स्ट एड बॉक्स था।
फिर सभी बच्चों को इकट्ठा किया और अध्यापक ने गुस्से से सभी को धमकाया कि अगर वे लड़ाई करेंगे तो उन्हे स्कूल से निकाल दिया जाएगा। जो पढ़ना नहीं चाहता वह स्कूल में न आए।
आखरी बात मुझे बड़ी अच्छी लगी। जब दोबारा कक्षाएं शुरू हुईं तो मैं अपना थैलानुमा बस्ता और तख्ती उठाकर अध्यापक के पास गया और उनसे कहा कि मैं नहीं पढ़ना चाहता। यहां बच्चे लड़ाई करते हैं। मैं घर जाना चाहता हूं।
“अबे जा उल्लू के पट्ठे। तुझे कौन बुलाने गया था कि तू स्कूल में आ!”
मैं डर कर पीछे हटा। हैरान था कि कुछ देर पहले यह कहने वाला अध्यापक कि जो पढ़ना नहीं चाहता, अपने घर जाए, अब क्यूं गुस्सा हो रहा था। खैर, मैं अपना तख्ती बस्ता लेकर त्यागी चौपाल में चल रहे स्कूल से वापिस अपने गांव और घर की ओर निकल गया।
गांव पहुंचा तो गली में ही चंद्रभान बनिए की दुकान पर बापू को बैठे पाया और ठिठक कर वहीं रुक गया। उन्होंने पूछा कि जल्दी कैसे आ गया तो मैंने साफ़ साफ़ सारा किस्सा सुना दिया यह कहते हुए कि मैं स्कूल में नहीं पढ़ना चाहता।
अच्छा तू नहीं पढ़ना चाहता… यह कहते हुए बापू ने अपने पैर की जूती उठाई और ज़ोर से मेरी तरफ फेंकी। उनका निशाना कुछ चूक गया और उन्हें अपनी तरफ आता देख मैं वहां से भाग लिया।
मैं आगे और बापू पीछे, गांव की फिरनी का पूरा चक्कर काट लिया। घूम कर स्कूल के रास्ते पर जब मैं मुड़ा तो बापू ने मेरा पीछा करना छोड़ा।
मैं बापू के गुस्से को समझ नहीं पाया पर पिटाई से बचने के लिए वापिस स्कूल की तरफ हो लिया। मन में एक और डर था कि अध्यापक भी पिटाई करेगा।
स्कूल की तरफ कुछ ही दूर गया था कि पंजाबी लड़का अविनाश ग्रोवर वापिस आता मिल गया। कहने लगा, आगे कोई लंबा सांप निकला है और उसने सांप के रास्ते से गुजरने के निशान देखे हैं।
मैं और डर गया। अकेला आगे कैसे जाऊं? रास्ते में सांप आ गया तो?
मैं वापिस अविनाश के साथ गांव की तरफ ही मुड़ लिया। पिता का भी डर था। मुझे दोनों तरफ सांप नज़र आने लगे। गांव की तरफ ही चलता गया यह सोच कर कि बापू तब तक दुकान से जा चुका होगा।
पर वो तो वहीं बैठा मिला ।
फिर वापिस आ गया तू? वह गुस्से से बोला। मैंने हकलाते हुए कहा, रास्ते में सांप था।
चन्द्रभान बनिए ने कुछ बीच बचाव किया। ….चाचा, बच्चा डर गया है, अब की बार माफ़ कर। आगे से यह स्कूल से नहीं भागेगा…
मैंने बगैर पूछे ही बार बार हामी भरते हुए गर्दन हिलाई।
“क्यों, फिर भागेगा”, बापू ने पूछा। वह पूरी तसल्ली करना चाहता था। मैंने दोनों कान पकड़ कर गर्दन दाएं बाएं हिलाते हुए ना कहा।
ऐसे काम नहीं चलेगा। नाक से तीन लकीरें निकाल कि तू फिर स्कूल से नहीं भागेगा।
मैंने तुरंत नाक से तीन लकीरें निकाली और कहा कि फिर कभी स्कूल से नहीं भागूंगा।
बापू ने कहा, जा घर जा।
आज माफ़ कर दिया, फिर नहीं करूंगा।
बस वो दिन और आज का दिन। मैं कभी स्कूल तो क्या कॉलेज या फिर दफ्तर की ड्यूटी से भी नहीं भागा। तीन लकीरें जो निकाली थीं नाक से।
तीन लकीरें सहज ही मेरे लिए बापू को दिए तीन वचन बन गईं : पहला वचन कि कभी किसी काम से नहीं भागना भले ही कश्मीर के आतंकवाद में ड्यूटी करनी हो;
दूसरा वचन कि पूरे मन से काम करना, इसी से ज्ञान व कौशल मिलेगा और मान सम्मान प्राप्त होगा तथा आखरी व तीसरा वचन यह कि जिस काम की दिल गवाही न दे, उसे करने से बचना।
पितृ दिवस पर नमन मेरे पिता को और उन जैसे सभी पिताओं को।
(ई-अभिव्यक्ति के “दस्तावेज़” श्रृंखला के माध्यम से पुरानी अमूल्य और ऐतिहासिक यादें सहेजने का प्रयास है। श्री जगत सिंह बिष्ट जी (Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker) के शब्दों में “वर्तमान तो किसी न किसी रूप में इंटरनेट पर दर्ज हो रहा है। लेकिन कुछ पहले की बातें, माता पिता, दादा दादी, नाना नानी, उनके जीवनकाल से जुड़ी बातें धीमे धीमे लुप्त और विस्मृत होती जा रही हैं। इनका दस्तावेज़ समय रहते तैयार करने का दायित्व हमारा है। हमारी पीढ़ी यह कर सकती है। फिर किसी को कुछ पता नहीं होगा। सब कुछ भूल जाएंगे।”
दस्तावेज़ में ऐसी ऐतिहासिक दास्तानों को स्थान देने में आप सभी का सहयोग अपेक्षित है। इस शृंखला की अगली कड़ी में प्रस्तुत है श्री जगत सिंह बिष्ट जी का एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ “दादा-दादी और नाना-नानी के गांव“।)
☆ दस्तावेज़ # 29 – दादा-दादी और नाना-नानी के गांव☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆
यह मेरे जीवन की प्रथम यात्रा की कहानी है। यात्रा भी कोई छोटी-मोटी नहीं, लगभग एक हज़ार तीन सौ किलोमीटर लंबी यात्रा। वो भी धीमी पैसेंजर गाड़ी से, जो मार्ग के प्रत्येक स्टेशन पर रुकती थी। गर्मियों का समय था, ठसाठस भरी जनरल बोगी, न कोई आरक्षण, न कोई स्लीपर बर्थ। माताजी और पिताजी के अलावा हम सभी छोटे बच्चे थे।
इस यात्रा में एक सप्ताह तक का समय लगने की संभावना थी और इसके चार प्रमुख चरण थे। पहला चरण, जबलपुर से इलाहाबाद तक, लगभग 300 किलोमीटर। दूसरा, इलाहाबाद से लखनऊ, लगभग 400 किलोमीटर, और तीसरा लखनऊ से रामनगर (जिला नैनीताल), लगभग 500 किलोमीटर। धीमी रेलगाड़ी द्वारा इनमें लगने वाला समय अनिश्चित था। स्टेशन मास्टर भी नहीं बता सकता था कि रेलगाड़ी अपने गंतव्य पर कब पहुंचेगी। रामनगर से पर्वतमाला शुरू हो जाती है। वहां से घुमावदार पहाड़ी मार्ग पर लगभग 100 किलोमीटर का बस का सफ़र। इसमें पूरा दिन लगता था।
इतने पराक्रम के पश्चात्, हम अपने पिताश्री के गांव नौला, पट्टी वाला नया, तहसील रानीखेत, जिला अल्मोड़ा पहुंचते थे। नानी का गांव मासी तो और भी आगे है। ये जगह पहले उत्तर प्रदेश का हिस्सा थीं, अब उत्तराखंड में हैं।
मैं तब छठवीं कक्षा का छात्र था। यह सन् 1966 की बात होगी। हम लोग रिक्शों में बैठकर, सामान सहित, जबलपुर रेलवे स्टेशन पहुंचे। पिताश्री ने कतार में लगकर टिकट ली। हम धीमी पैसेंजर की जनरल बोगी के अंदर दाखिल हुए। मुझे खिड़की के पास बैठना था। मेरे हाथ में एक नोटबुक और पेंसिल थी। मैं रास्ते में आने वाले हर स्टेशन का नाम उसमें नोट करना चाहता था। गाड़ी, अपने समय से दो घंटे विलंब से, खुली। तब तक मुझ नन्हे-मुन्ने बालक को नींद आ चुकी थी। नोटबुक कोरी ही रह गई।
कुछ देर बाद मुझे जगाया गया तो सामने घर की बनी पूरियां और आलू की सब्जी थी, साथ में अचार। अब तक अंधेरा हो चुका था और बाहर कुछ नज़र नहीं आ रहा था। फिर कब नींद आ गई, पता ही नहीं चला।
सुबह इलाहाबाद स्टेशन पर हम गाड़ी से उतरे। क्लोकरूम में सामान जमा करवाया और त्रिवेणी संगम घाट की तरफ रुख किया। पिताश्री धार्मिक प्रवृत्ति के थे और यहां पर सपरिवार स्नान का उनके लिए बहुत महत्त्व था। उन्होंने हमें बताया कि कुंभ के अवसर पर वो जब यहां आए थे तो कितना अपार जनसमूह इस घाट पर था।
शाम को अगली धीमी पैसेंजर से हम लखनऊ के लिए रवाना हुए। फिर वहां से दूसरी गाड़ी में रामनगर। यह पहाड़ों के लिए एक प्रवेशद्वार है। वहां हम एक-दो दिन रुके। कुछ सामान वहां से खरीदकर गांव लेकर जाना था। उसमें गुड़ की भेली, शक्कर के कुंज, चायपत्ती, नमक, दाल और मिठाई शामिल थे। रामनगर का बाजार कुछ अलग है। यह आधी रात के बाद ही खुल जाता है। बहुत सवेरे यात्रीगण सामान खरीदकर, मुंह अंधेरे ही बसों में सवार हो जाते हैं, पहाड़ों की ओर जाने के लिए।
हम भी सुबह-सबेरे बस में सवार होकर, गर्जिया माता को प्रणाम करते हुए रवाना हुए। दस-ग्यारह बजे के लगभग बस का स्टॉप भतरोंजखान में खाने के लिए हुआ। वहां हमने आलू के गुटके और खीरे का स्वादिष्ट रायता खाया जिसका खूब नाम सुना था। कुछ देर में बस रवाना हुई। अभी तक हम घुमावदार चढ़ाई चढ़ते हुए ऊपर की ओर आ रहे थे, अब ढलान में नीचे की ओर जाना था। भिक्यासैन पहुंचते ही हमारी धड़कन बढ़ने लगी। अब हमारा गांव ज़्यादा दूर नहीं था। हमने जैनल को पार किया तो दूर से गांव के शिवालय के दर्शन होने लगे। रोड के एक तरफ रामगंगा नदी बह रही थी और चारों तरफ ऊंचे-ऊंचे पहाड़ थे।
हमने कंडक्टर को कहा कि नौला में पोस्टऑफिस पर बस रोक देना। यह अच्छी बात है कि हमारा गांव सड़क के किनारे ही है। कुछ सामान लेकर हम घर की ओर बढ़े, बाकी सामान वहीं दुकानों पर रख दिया, बाद में ले जाने के लिए। अपना मकान देखकर मन प्रफुल्लित हो गया। बिल्कुल नया बना था, दोमंजिला। नीचे रसोई और मवेशियों को रखने के लिए कमरे। ऊपर आवास।
हमारा गांव वाकई सुन्दर है। सामने ही रामगंगा नदी बहती है। पास ही पानी का प्राकृतिक स्रोत है, जिसे नौला कहते हैं। अत्यंत मीठे और ठंडे पानी का निरन्तर प्रवाह मन को मोहित कर लेता है। गांव में देवी का मंदिर है और पंचायत भवन भी। तब हमारे काका सरपंच हुआ करते थे, अच्छा-खासा रुतबा था उनका। शाम को गांव के लोग आंगन में बैठते तो काका शान से हुक्का गुड़गुड़ाते। घर में दो जोड़ी तगड़े बैल थे और गाय भी।
घर के आगे काफी बड़ा आंगन है। इस आंगन में एक अनोखी शिला है, जिस पर हमें बहुत गर्व है। यह एक चौकोर पत्थर का बहुत बड़ा खंड है, लगभग छः फुट × छह फुट। कहते हैं, इसे हमारे लकड़-दादा (परदादा के पूर्ववर्ती) दूर पहाड़ी के ऊपर जंगल से कंधे पर लेकर आए थे। इसे आंगन में स्थापित कर, वो सुबह-शाम इस पर बैठकर ध्यान और ईश्वर का स्मरण करते थे। गांव के लोग आज भी इस शिला को श्रद्धाभाव से सम्मान देते हैं।
अगले दिन, काका बैलों के साथ-साथ हमें भी नहलाने के लिए नदी पर अपने साथ ले गए और तैराकी का पहला पाठ सिखाया। यह हमारे लिए बहुत ही आनंद का समय था। हम रोज़ाना नहाने के लिए नदी पर ही जाते। घर पर, काकी मंडुवे की रोटी, झुंगरा का भात और गौहत की दाल भोजन के लिए तैयार रखती। हमने इन्हें पहली बार ही चखा था। कच्चे आम, हरी मिर्च, गुड़ और प्याज़ की चटनी के तो कहने ही क्या!
ऊपर पहाड़ पर घना जंगल था। काकी सुबह उठकर वहां घास काटने जाती थी। एक दिन हम भी ऊपर तक गए। उन दिनों, वहां से एक छोटी सी नहर नीचे गांव तक सिंचाई के लिए आती थी।
गांव में बहुत अपनापन था। हर कोई बिल्कुल अपना लगता था। कोई काका, कोई ताऊ, कोई दादी, कोई भाभी। पूरा गांव एक विशाल कुटुंब था। वहां सबकुछ अपना लगता था – खेत, फसल, आम का बगीचा, मंदिर, नदी, पहाड़, सभी। यह अपनापन का भाव शहर में महसूस नहीं होता। गांव का हर व्यक्ति मिलने आता, कोई दूध लेकर, कोई फल लेकर। घर पर दिन भर चाय की केतली चूल्हे पर चढ़ी रहती। वहां से कोई भी बिना चाय पिए नहीं जा सकता था।
एक दिन, दोपहर के खाने के बाद, हम बस में सवार होकर नानी के गांव के लिए निकले। मासी पर बस से उतरे। थोड़ा आगे, पनचक्की के पास से नदी पार की और नानी के गांव बसोली की चढ़ाई पर चढ़ने लगे। थोड़ी देर में अंधेरा हो गया। बीच में एक गांव में हम पानी पीने के लिए रुके। वहां रिवाज है कि आप से पूछेंगे कि किनके घर जा रहे हो। वहां भी उन्होंने पूछा और पेड़ से एक कटहल तोड़कर हमें दिया। नानी के घर पहुंचने तक रात हो चुकी थी। हमारे वहां पहुंचते ही, मामी फुर्ती से खेत से हरे प्याज लेकर आई। ताज़े प्याज की सब्जी का वो स्वाद अब तक जेहन में बसा हुआ है।
ये बातें आज से लगभग साठ साल पहले की हैं। अब समय बहुत बदल चुका है। अब न माता-पिता रहे, न काका-काकी, न नाना-नानी और न मामा-मामी। तब मैं एक नन्हा-मुन्ना बालक था। ज़्यादा समझ नहीं थी। बहुत कम बातें ही याद हैं, अधिकतर का बोध ही नहीं था। मेरा जन्म मैदानों में हुआ लेकिन हमारे पूर्वज पहाड़ों में बसते थे। वहां तब पहली बार जाना हुआ। एक अलग ही भाव जागा मन में। इसके बाद भी अनेक बार वहां जाना हुआ लेकिन पहली यात्रा की कुछ स्मृतियां अब भी ताजा हैं। उनकी मिठास और उनमें अपनापन कुछ अलग ही है। आज भी वो स्मृतियां विभोर करती हैं।
A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.
The Science of Happiness (Positive Psychology), Meditation, Yoga, Spirituality and Laughter Yoga. We conduct talks, seminars, workshops, retreats and training.
≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈
(ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “प्रखर पत्रकार और स्वतंत्रता सेनानी – स्व. पं. कुंजबिहारी जी पाठक” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)
स्व. पं. कुंजबिहारी जी पाठक
☆ कहाँ गए वे लोग # ५३ ☆
☆ “प्रखर पत्रकार और स्वतंत्रता सेनानी – स्व. पं. कुंजबिहारी जी पाठक” ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆
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जो कलम सरीखे टूट गये, पर झुके नहीं
उनके आगे यह दुनिया शीश झुकाती है।
जो कलम किसी कीमत पर बेची नहीं गयी
वह तो मशाल की तरह उठाई जाती है।
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अपने समय के सुप्रसिद्ध कवि स्व. श्री रामकृष्ण श्रीवास्तव जी की इन काव्य पंक्तियों की सार्थकता सिद्ध की थी सुप्रतिष्ठित पत्रकार, लेखक, चिंतक और स्वतंत्रता संग्राम सेनानी श्रद्धेय स्व. पं. कुंजबिहारी जी पाठक ने जो एक प्रखर पत्रकार के रूप में नैतिक मूल्यों पर पत्रकारिता कार्य करते रहे और जिन्होंने अपने सिद्धान्तों से कभी समझौता नहीं किया। उन्होंने कलम को सचमुच मशाल की तरह उठाया था और जब दैनिक प्रदीप का उन्होंने संपादन किया तो यह अखबार भी उन्होंने निर्भीकता और निष्पक्षता के साथ निकाला और पत्रकारिता के नये मापदंड स्थापित किए जो कि पत्रकारिता की नयी पीढ़ी के लिए प्रेरणा का विषय बनीं। स्पष्टवादिता उनकी लेखनी में दृष्टिगोचर होती थी। उनके द्वारा प्रकाशित चार पैसे का अखबार प्रदीप तत्कालीन परिस्थितियों में जन चेतना का प्रतीक बन गया था। पाठक जी उस समय हज़रत भाभी जार नाम से प्रदीप में कालम लिखते थे और लोग उस कालम को पढ़ने के लिए ही बड़ी आतुरता से यह अखबार खरीदते थे। यह अखबार उस समय पत्रकारिता के क्षेत्र में जन चर्चा का विषय था। पाठक जी की भाषा शैली इतनी अनोखी थी कि लोग शब्दों के अर्थ के लिए डिक्शनरी पढ़ते थे। उनके कालम के शीर्षक बड़े दिलचस्प और गहरे अर्थ से भरे होते थे – तस्वीर उम्मीदों की, आईना मलालों का, , इंसा जिसे कहते हैं, महशर है सवालों का आदि ।
पाठक जी एक प्रखर पत्रकार होने के साथ ही एक विद्वान लेखक भी थे। वर्ष 1964 में उनकी प्रकाशित कृति क्या जो देखा ख्वाब था?, राजनीति और समाज के लिए एक दर्पण सिद्ध हुई थी। इस पुस्तक में उनकी कलम का तीखापन तलवार से भी ज्यादा पैना था। पाठक जी की कविताओं को लोग बड़े ध्यान से पढ़ते थे और समझने की कोशिश करते थे क्योंकि वे कविता में अपनी बात अनोखे और असरदार अंदाज में कहते थे।
पाठक जी ने जागृति के लिए पत्रकारिता और लेखन धर्म का निर्वाह जितनी ईमानदारी से किया उतनी ही ईमानदारी से उन्होंने मां भारती की सेवा भी की। राष्ट्र भक्ति का यह गुण उन्हें विरासत में अपने पूज्य पिता श्री बेनी माधव से मिला था। वे झंडा सत्याग्रही थे। राष्ट्र भक्ति का जो वातावरण उन्होंने परिवार में देखा तो आजादी की चाहत पाठक जी के मन में भी जागी और राष्ट्र पिता के आव्हान पर वे आजादी की लड़ाई में कूद पड़े। उस समय राष्ट् पिता के आव्हान को उन्होंने गांधी की आंधी का नाम दिया था। पाठक जी ने गांधी की आंधी के दौरान 2 बार 7 और 6 माह की जेल यात्राएं की। जेल में भी वे अन्य स्वतंत्रता संग्राम सेनानियों का नेतृत्व करते और आंदोलन करते हुए अंग्रेजों की नाक में ऐसा दम भरते कि उन्हें अलग कोठरी में रखना पड़ता। उस समय भी लोग पाठक जी की शेरो शायरी और लेखनी की काफी चर्चा करते। आजादी मिलने तक तो पाठक जी का उत्साह देखते ही बनता था लेकिन आजादी के बाद देश की हालत से वे दुखी भी बहुत थे और यह कहने को विवश भी हो गए थे कि गांधी युग में मिट्टी से शेर गढ़े गए लेकिन आज शेर मिट्टी के होते जा रहे हैं।
पाठक जी स्वतंत्रता सेनानी और पत्रकार होने के साथ ही कमजोर वर्ग की समस्यायों के समाधान के लिए भी समर्पित थे। समाज के आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग के लोगों की कठिनाइयों और उनकी जीवन प्रणाली पर उनका चिंतन अन्य वर्ग के लिए प्रेरणा का विषय था। जबलपुर के लेबर चौक में घर के पास रहने वाले श्रमिकों को चाहे जब घर पर बुलाकर चाय पिलाना और उनके घर पर पहुंच कर उनकी समस्याओं को सुनना पाठक जी की नित्य क्रिया भी थी और शौक भी था तभी तो उनके स्वर्गवास पर उनके घर के पास रहने वाले एक श्रमिक की प्रतिक्रिया थी कि दादा इंसान नहीं भगवान थे।
(ई-अभिव्यक्ति में प्रत्येक सोमवार प्रस्तुत है नया साप्ताहिक स्तम्भ कहाँ गए वे लोग के अंतर्गत इतिहास में गुम हो गई विशिष्ट विभूतियों के बारे में अविस्मरणीय एवं ऐतिहासिक जानकारियाँ । इस कड़ी में आज प्रस्तुत है एक बहुआयामी व्यक्तित्व “सुप्रसिद्ध साहित्यकार और शिक्षाविद – स्व. श्री इन्द्र बहादुर खरे और उनका सृजन” के संदर्भ में अविस्मरणीय ऐतिहासिक जानकारियाँ।)
स्व. इन्द्र बहादुर खरे
☆ कहाँ गए वे लोग # ५२ ☆
☆ “सुप्रसिद्ध साहित्यकार और शिक्षाविद – स्व. इन्द्र बहादुर खरे और उनका सृजन” ☆ श्री यशोवर्धन पाठक ☆
बड़ी भली है अम्मा मेरी
ताजा दूध पिलाती है।
मीठे मीठे फल लेकर
मुझको रोज खिलाती है।
अपने समय में स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल उपरोक्त मनमोहक काव्य पंक्तियों के रचयिता, सुप्रसिद्ध साहित्यकार एवं शिक्षाविदस्व श्री इन्द्र बहादुर खरे ने अपनी साहित्य साधना से राष्ट्रीय स्तर पर जबलपुर को गौरवान्वित किया था। खरे जीने अपने साहित्यिक जीवन में गद्य और पद्य में जो कुछ भी साहित्य सृजन किया उसने उनके समय में तो अपार लोकप्रियता अर्जित की ही बल्कि वह आज भी चर्चित, पठनीय और प्रभावी है।
हितकारणी कालेज के प्रारंभिक काल के प्रसिद्ध प्राध्यापक, जबलपुर के माडल हाई स्कूल के प्रतिष्ठित शिक्षक एवं विजन के फूल और भोर के गीत जैसी अनेक काव्य कृतियों के रचियता स्व. श्री इन्द्र बहादुर खरे ने अपने समय में अनेक साहित्यिक पुस्तकों के प्रतिष्ठित लेखकों के रुप में चर्चित रहे हैं लेकिन यह भी स्मरणीय है कि उन्होंने शैक्षणिक संस्थानों के लिए अपने समय में ऐसी पाठ्य पुस्तकों की रचना की जो कि उनके समय में पाठ्यक्रम में न केवल शामिल की गई बल्कि उपयोगी और ज्ञानवर्धक भी सिद्ध हुईं। शिक्षा जगत के लिए काफी पहले भारत के गौरवशाली इतिहास से छात्रों को परिचित कराने के लिए भारत वैभव के नाम से 3 भागों में विभक्त पुस्तकें पाठ्यक्रम में शामिल की गई थीं जिसमें भारत वैभव के भाग 3 की रचना स्व. श्री इन्द्र बहादुर खरे नेकी थी।
सुभाष प्रिटिंग प्रेस से मुद्रित इस पुस्तक में 21 अध्याय शामिल किये गए थे जिसमें हमारा देश, भारतीय स्वतंत्रता, 1857 की जनक्रांति, गांधीजी और असहयोग आंदोलन, हमारी राजनीतिक प्रगति, बारडोली सत्याग्रह और सरकारी दमन, 1934 से 1941 और 1942 से 1947 तक का कालखंड, आजादी के बाद का घटना चक्र इत्यादि प्रमुख विषयों से संबंधित अधिकांश महत्वपूर्ण बातें समझाईं गयी थी।
आज अगर हम इस पुस्तक की विभिन्न बातों पर ध्यान दें तो हम आज भी ऐतिहासिक महत्व की दृष्टि से इस पुस्तक को शिक्षा जगत के लिए प्रासंगिक और उपयोगी पाते हैं। इस सबंध में स्व. श्री खरे जी के सुपुत्र आदरणीय श्री अमित रंजन जी ने भी पुस्तक में लिखा है कि आदरणीय पाठक स्वयं तय करें कि 150 में लिखी पुस्तक आज भी कहाँ तक उपयोगी है।
यहाँ यह भी उल्लेखनीय है कि स्व श्री इन्द्र बहादुर खरे जी की अन्य पठनीय और लोकप्रिय कविताओं को पूर्व में स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था जिनमें बड़ी भली है अम्मा मेरी, ताजा दूध पिलाती है, शिक्षा जगत में काफी लोकप्रिय और प्रभावी मानी जाती थी।
भोपाल के संदर्भ प्रकाशन से प्रकाशित इस पुस्तक का पुनः प्रकाशन खरे परिवार के सहयोग से किया गया है। इस पुस्तक का आवरण पृष्ठ भारत के नक्शे में महात्मा गॉंधी के चित्र के साथ काफी आकर्षक लग रहा है। इस पुस्तक के प्रकाशन से आदरणीय स्व. श्री इन्द्र बहादुर खरे जी का प्रेरक और प्रणम्य व्यक्तित्व और भारत के ऐतिहासिक महत्व की बातें दोनों ही दिल और दिमाग में ताजी हो गईं।
साहित्यिक और शैक्षणिक क्षेत्र के ऐसे श्रद्धेय और प्रेरणा स्रोत पितृ पुरुष स्व. श्री इन्द्र बहादुर खरे जी की पुण्यतिथि पर सादर स्मरण के साथ शत शत प्रणाम।
(ई-अभिव्यक्ति के “दस्तावेज़” श्रृंखला के माध्यम से पुरानी अमूल्य और ऐतिहासिक यादें सहेजने का प्रयास है। श्री जगत सिंह बिष्ट जी (Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker) के शब्दों में “वर्तमान तो किसी न किसी रूप में इंटरनेट पर दर्ज हो रहा है। लेकिन कुछ पहले की बातें, माता पिता, दादा दादी, नाना नानी, उनके जीवनकाल से जुड़ी बातें धीमे धीमे लुप्त और विस्मृत होती जा रही हैं। इनका दस्तावेज़ समय रहते तैयार करने का दायित्व हमारा है। हमारी पीढ़ी यह कर सकती है। फिर किसी को कुछ पता नहीं होगा। सब कुछ भूल जाएंगे।”
दस्तावेज़ में ऐसी ऐतिहासिक दास्तानों को स्थान देने में आप सभी का सहयोग अपेक्षित है। इस शृंखला की अगली कड़ी में प्रस्तुत है श्री जगत सिंह बिष्ट जी का एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ “जीवन का राग”।)
☆ दस्तावेज़ # 28 – जीवन का राग☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆
एक ज़माना था जब ज़िन्दगी घड़ी की सुईयों से नहीं, सुरों की लय से चलती थी। वह समय कुछ यूं बीतता था जैसे कोई हिंदुस्तानी शास्त्रीय संगीत का आलाप—धीरे, शांत, मन को छूता हुआ। फिर जैसे-जैसे दिन चढ़ता, लय और ताल भी बदलती— विलंबित से द्रुत की ओर, ठहराव से गति की ओर।
तब दिन की शुरुआत होती थी राग अहीर भैरव और नट भैरव से, जिन्हें सरोद पर बड़े सलीके से प्रस्तुत करते थे उस्ताद अली अकबर खां साहब। उनके सुर कानों में नहीं, आत्मा में उतरते थे—मानो उजाले की पहली किरण दिल को छू जाए।
थोड़ी देर बाद, पंडित रविशंकर का सितार, जिसमें मिश्र पीलू राग के सुर झूमते थे। दोपहर अपने आप शांति ओढ़ लेती थी।
शाम को बांसुरी की बारी आती थी—पन्नालाल घोष की, और राग दरबारी की। उसमें एक शाही ठहराव था, एक गहराई, जो भीतर तक उतर जाती थी।
और जब दुनिया सो जाती थी, तब आता था राग सोहनी का जादू, संतूर पर पंडित शिवकुमार शर्मा के सुरों में। जैसे चांदनी रात में जल की सतह पर हल्की-हल्की लहरें नाच रही हों।
A Treasure Trove of Indian Classical Music – 1
मेरे पास एक अनमोल खज़ाना था—ग्रामोफोन रिकॉर्ड्स का। हर रिकॉर्ड जैसे कोई पुरातन मूर्ति। उन्हें छूना, देखना, बजाना—ये सब किसी साधना से कम नहीं था। डिस्क का घूमना, उसमें से उठता हुआ संगीत… समय मानो थम जाता था।
जब भी मैं चाहता—विलायत खां, बिस्मिल्लाह खां, वी जी जोग, इमरत हुसैन खां, अब्दुल हलीम जाफर खां, अमजद अली खां, हरि प्रसाद चौरसिया और बृजभूषण काबरा—सब मेरे लिए प्रस्तुत होते।
आज भी वह संग्रह मेरे पास है… लेकिन अब समय बदल गया है। भीतर कहीं एक हूक उठती है—काश, समय को पीछे ले जा पाता।
काश, एक बार फिर सुन पाता निर्मला देवी, हीरा देवी मिश्रा, गिरजा देवी, परवीन सुल्ताना, लक्ष्मी शंकर और शोभा गुर्टू की ठुमरियां—जिनमें श्रृंगार, विरह और राग की अनुभूति बसती थी।
शामें फिर से संगीतमय हो जातीं अगर मैं सुन पाता—पंडित जसराज, भीमसेन जोशी, किशोरी अमोनकर, प्रभा अत्रे और उस्ताद नासिर अमीनुद्दीन डागर की– स्वर साधना।
A Treasure Trove of Indian Classical Music – 2
और सप्ताह के अंत में दोस्तों संग आयोजित करता महफिलें जिनमें होती—मेहदी हसन, बेग़म अख्तर, ग़ुलाम अली, मुन्नी बेगम, भूपिंदर, पंकज उधास, सलमा आगा, और जगजीत-चित्रा सिंह की– ग़ज़लों की मिठास।
कुछ यादें निर्गुण भजन गाने वाले कुमार गंधर्व की हैं—अलौकिक, पारलौकिक। कुछ मीरा के भजनों की हैं—वाणी जयराम की आवाज़ में, पंडित रविशंकर की धुनों पर। और फिर—‘दमादम मस्त कलंदर’—नूरजहां, रेशमा, रुना लैला, ग़ुलाम नबी और सईं अख्तर की आवाज़ों में। आत्मा क्यों न झूम उठे!
कभी-कभी मन करता है कि फिर से सुनूं—जे पी घोष का ड्रम्स ऑफ इंडिया, विजय राघव राव का फैंटेसी ऑफ इंडियन ड्रम्स, नय्यारा सिंग्स फैज़, और इक़बाल सिद्दीक़ी व वंदना बाजपेयी का जाम ओ मीना।
मन करता है मन्ना डे की आवाज़ में बच्चन की मधुशाला फिर से गूंजे, मुकेश की आवाज़ में सुंदरकांड, पंडित जसराज की सूर पदावली, मक़बूल अहमद साबरी का घुंघरू टूट गए, और प्रीति सागर की फन टाइम राइम्स, जो अपने बेटे को सुनाता था—सब लौट आएं।
कभी-कभी ‘संगम’ और ‘उमराव जान’ की प्रेमपूर्ण धुनें भी बुलाने लगती हैं।
दो रिकॉर्ड्स तो आत्मा में बस गए हैं— वेस्ट मीट्स ईस्ट (यहूदी मेनुहिन और रविशंकर), और साउथ मीट्स नॉर्थ (लालगुड़ी जयरामन और अमजद अली खां)। ये सिर्फ संगीत नहीं थे, ये संस्कृतियों का संगम थे।
मैं फ़िर से सुनना चाहता हूं: सावन भादों – मेलोडी ऑफ द रेंस – और बड़े ग़ुलाम अली खां की ठुमरी “आए न बालम”। सितारा देवी के साथ कथक की धुनों पर मैं फ़िर से थिरकना चाहता हूं और वैजयंतीमाला के साथ भरतनाट्यम की सौंदर्य यात्रा पर निकलने को मन करता है।
पूछता हूं मैं खुद से—क्या दुनिया में कोई और कला है जो इतनी सुसंगत, इतनी लयबद्ध, इतनी परिपूर्ण, इतनी आत्मशुद्धि देने वाली हो? क्या कोई संगीत इतना दिव्य हो सकता है?
अगर हम कुछ कर सकते हैं, तो वह यह है कि हम रुकें, सुनें, और फिर से जुड़ें—उस शास्त्रीय संगीत से जो आज भी जीवित है, हमारे भीतर। अपने जीवन को फिर से एक तानपुरे की तरह मिलाएं—कोमल, स्थिर, और पवित्र।
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≈संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈
(This is an effort to preserve old invaluable and historical memories through e-abhivyakti’s“दस्तावेज़” series. In the words of Shri Jagat Singh Bisht Ji – “The present is being recorded on the Internet in some form or the other. But some earlier memories related to parents, grandparents, their lifetime achievements are slowly fading and getting forgotten. It is our responsibility to document them in time. Our generation can do this else nobody will know the history and everything will be forgotten.”
In the next part of this series, we present a memoir by Shri Jagat Singh Bisht Ji “The Days That Sang Like Ragas.“)
☆ दस्तावेज़ # 27 – The Days That Sang Like Ragas ☆ Shri Jagat Singh Bisht ☆
There was a time when life moved not by the clock, but by cadence. A time when days began like a gentle alap, slowly, soulfully, with no rush, no resistance—just a quiet invocation of the divine. Those were good times. Soothing. Relaxing. They came and went like an Indian classical recital, flowing gracefully from vilambit to drut, from stillness to spirited celebration.
In those golden mornings of yesteryears, I had the rare privilege of waking up to the serenity of Raga Ahir Bhairav and Nat Bhairav, rendered masterfully on the sarod by the legendary Ustad Ali Akbar Khan. His notes didn’t merely enter the ears; they seeped into the soul like the morning sun melting the mist.
As the day unfolded, so did my musical canvas. The sitar strings of Pandit Ravi Shankar would strike a soft yet intricate tapestry of Raga Mishra Pilu, weaving its magic across late morning hours. It was as if the day itself bowed in reverence, surrendering to the grace of the raga.
Come evening, it was the flute—bansuri—of Pannalal Ghosh that carried me into the dusk with Raga Darbari. Deep, solemn, and majestic, it spoke not just to the intellect, but to something primal and profound. And then, just when the world slept, Raga Sohini arrived on the santoor of Pandit Shivkumar Sharma, shimmering with mystery, like moonlight dancing on still water.
Ah, what a time it was—to choose your concert, your raga, your maestro, with just the turn of a gramophone dial. My world was a curated sabha, where Vilayat Khan’s sitar, Bismillah Khan’s shehnai, V G Jog’s violin, Imrat Hussain Khan’s surbahar, Abdul Halim Jaffar Khan’s mastery, Amjad Ali Khan’s youthful vigour, Hari Prasad Chaurasia’s flute, and Brijbhushan Kabra’s guitar performed tirelessly, endlessly, for me alone.
A Treasure Trove of Indian Classical Music – 1
My gramophone collection was no less than a temple. Each record was a relic. Running fingers through those cardboard jackets, selecting the evening’s invocation, watching the black disc spin its magic—this was not a task, it was a ritual. And in those moments, time itself bowed down to listen.
Yes, I still have that treasure trove with me, tucked safely in shelves and memory. But the times—they have changed. The world outside runs on speed. The world within craves for pause. I find myself dreaming, often, of turning back the pages of time.
How I long to hear again the thumris of Nirmala Devi, Hira Devi Mishra, Girija Devi, Parveen Sultana, Lakshmi Shanker and Shobha Gurtu—each voice a world of emotion, each phrase a stroke of delicate pain and beauty.
Evenings would bloom again if I could lose myself in the luminous voices of Pandit Jasraj, Pandit Bhimsen Joshi, Kishori Amonkar, Prabha Atre, and the deep, meditative dhrupad of Ustad Nasir Aminuddin Dagar.
A Treasure Trove of Indian Classical Music – 2
And then, the weekend mehfil—friends gathered, hearts opened, and the air filled with the velvet ghazals of Mehdi Hassan, Begum Akhtar, Ghulam Ali, Munni Begum, Bhupinder, Pankaj Udhas, Salma Agha, and the soul-touching duets of Jagjit and Chitra Singh.
Some memories sing of nirguna bhajans by Kumar Gandharva—ethereal, abstract, and eternal. Others echo Meera bhajans, sung with such innocence and longing by Vani Jairam, composed divinely by Pandit Ravi Shankar. And then, the trance-like spell of Damadam Mast Kalandar, as rendered by Noor Jehan, Runa Laila, Reshma, Ghulam Nabi, and Saeen Akhtar.
Where did it all go? The Drums of India by J P Ghosh, the Fantasy of Indian Drums by Pandit Vijay Raghav Rao, Nayyara Sings Faiz, Jaam o Meena by Iqbal Siddiqi and Vandana Bajpai—where do such treasures reside now, if not in fading memories?
I wish, once more, to hear Bachchan’s Madhushala sung by Manna De, Sunderkand from Tulsi Ramayan by Mukesh, Soor Padavali by Pandit Jasraj, the qawwali of Ghungroo Toot Gaye by Maqbool Ahmed Sabri, and even Fun Time Rhymes by Preeti Sagar, which I played joyfully for my little son.
And sometimes, when nostalgia wears the perfume of romance, the songs from Sangam and Umrao Jaan return to whisper of love and longing.
Two records have etched themselves on my soul—West Meets East by Yehudi Menuhin and Ravi Shankar, and South Meets North by Lalgudi G Jayaraman and Amjad Ali Khan. East and West, South and North—what sublime confluences they were!
Would it be too much to ask the cosmos to return Savan Bhadon – Melody of the Rains to me? To bring back Bade Ghulam Ali Khan’s aching thumri “Aaye Na Balam”, to let me sway again with Sitara Devi to Kathak Dance of India, or be mesmerised by Vyjayanthimala’s grace on Bharat Natya?
Is there, I ask, anything more structured, more rhythmic, more perfect, more healing than Indian classical music? Is there anything more divine?
The soul of this music still breathes—it is we who must pause, and listen. For somewhere, beneath the clutter of digital noise, it still waits. The sarod still sighs. The flute still yearns. The tabla still celebrates. The tanpura still hums the eternal Om.
Let us, once again, tune our lives like an old tanpura—soft, steady, sacred. Let us reclaim that raga of existence, where each note is a prayer, and each silence, a sanctuary.
A Pathway to Authentic Happiness, Well-Being & A Fulfilling Life! We teach skills to lead a healthy, happy and meaningful life.
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(ई-अभिव्यक्ति के “दस्तावेज़” श्रृंखला के माध्यम से पुरानी अमूल्य और ऐतिहासिक यादें सहेजने का प्रयास है। श्री जगत सिंह बिष्ट जी (Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker) के शब्दों में “वर्तमान तो किसी न किसी रूप में इंटरनेट पर दर्ज हो रहा है। लेकिन कुछ पहले की बातें, माता पिता, दादा दादी, नाना नानी, उनके जीवनकाल से जुड़ी बातें धीमे धीमे लुप्त और विस्मृत होती जा रही हैं। इनका दस्तावेज़ समय रहते तैयार करने का दायित्व हमारा है। हमारी पीढ़ी यह कर सकती है। फिर किसी को कुछ पता नहीं होगा। सब कुछ भूल जाएंगे।”
दस्तावेज़ में ऐसी ऐतिहासिक दास्तानों को स्थान देने में आप सभी का सहयोग अपेक्षित है। इस शृंखला की अगली कड़ी में प्रस्तुत है श्री जगत सिंह बिष्ट जी का एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ “आत्म-परिवर्तन की यात्रा“।)
☆ दस्तावेज़ # 25 – आत्म-परिवर्तन की यात्रा☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆
आज जब मैं ठहरकर, थोड़ा पीछे मुड़कर देखता हूं, तो जीवन एक सरल रेखा जैसा नहीं, बल्कि एक नदी जैसा लगता है—कभी शांत, कभी उफनती हुई—हमेशा प्रवाहित होती हुई। दूर से देखने पर यह एक अनवरत प्रवाह जैसा लगता है, लेकिन यदि ध्यान से उसमें उतरें, तो उसमें किनारे, चट्टान, भंवर और संगम—सब दिखते हैं जो उसकी धारा को आकार देते हैं। मेरा जीवन भी गंगा मैया की तरह प्रवाहमान रहा, जिसमें अनेक मोड़ और आंतरिक रूपांतरण की यात्राएं शामिल हैं।
जिस तरह गंगा का उद्गम गंगोत्री से भागीरथी के रूप में होता है, मेरा जन्म जबलपुर के एक छोटे से उपनगर रांझी में हुआ। मेरे जीवन की शुरुआती धारा शांत थी, सीमित दुनिया में बहती हुई—बिलकुल वैसी जैसे एक छोटी नदी, जिसे ज़्यादा आगे का अंदाज़ा नहीं।
जैसे भागीरथी और अलकनंदा देवप्रयाग में मिलकर गंगा बनती है, वैसे ही जब मैं सोलह वर्ष का हुआ तो जीवन में एक अनोखा मोड़ आया। मेरी मुलाकात ब्रदर फ्रेडरिक से हुई जो स्कूल में मेरे रसायन विज्ञान के शिक्षक थे और मेरे मार्गदर्शक बने। उन्होंने मेरे भीतर की चिंगारी को पहचाना और मुझे प्रेरित किया, “तुम राष्ट्रीय विज्ञान प्रतिभा खोज परीक्षा की तैयारी करो।” यह वाक्य मेरे जीवन का निर्णायक मोड़ बन गया। मुझे राष्ट्रीय स्तर पर स्थान प्राप्त हुआ और जीवन की धारा ने एक नया रुख ले लिया।
इस उपलब्धि ने मुझे ऐसे स्थानों पर पहुँचाया, जिनकी मैंने कल्पना भी नहीं की थी—जयपुर, चेन्नई और मुंबई में आयोजित ग्रीष्मकालीन विज्ञान आयोजनों में भाग लेने का मुझे अवसर मिला। प्रतिभाशाली साथियों जैसे अरुनावा गुप्ता, प्रदीप मित्रा और राजीव जोशी के साथ मिलकर मैंने न केवल विज्ञान की गहन समझ विकसित की, बल्कि जीवन को देखने का एक नया नजरिया भी पाया। मेरा एक नया परिचय बन चुका था—एक जिज्ञासु और प्रतिभाशाली विद्यार्थी के रूप में।
परंतु जीवन की धारा हमेशा हमारे हिसाब से नहीं बहती। जीविका की आवश्यकता ने मुझे बैंकिंग की दिशा में मोड़ा। लेकिन यहाँ भी जीवन के पास मेरे लिए कुछ विशेष था। कुछ वर्ष बीत जाने पर, मुझे एक व्यवहार विज्ञान प्रशिक्षक के रूप में चुना गया। यह केवल एक कार्यालयीन उत्तरदायित्व नहीं था, यह एक आमूलचूल परिवर्तन का शंखनाद था। हैदराबाद के स्टेट बैंक स्टाफ कॉलेज में रवि मोहंती, श्रीनिवासन रघुनाथ और शांतनु बनर्जी जैसे गुरुजन हमारे मार्गदर्शक बने।
अगर मेरे शुरुआती वर्ष एक शांत नदी जैसे थे, तो यह जीवन का “ब्लास्ट फर्नेस” चरण था। मैं कच्चा लोहा था—अनगढ़, पर संभावनाओं से भरा हुआ—और उन्होंने मुझे तपाया, ढाला, और मजबूत किया। मेरे साथी– रघु शेट्टी और प्रकाश दिवेकर के साथ मिलकर, हम सबने खुद को एक नए रूप में देखा—जैसे इस्पात में बदलते हुए।
मैंने बैंक कर्मचारियों के लिए आत्म-चेतना, मानवीय संबंध, और भावनात्मक बुद्धिमत्ता पर सत्र लिए—ताकि वे ग्राहकों की सेवा केवल नियमों के आधार पर नहीं, बल्कि संवेदना में डूबकर करें। लेकिन इन सत्रों में दूसरों को सिखाते-सिखाते मैंने अपने आप को गहराई से समझा और जाना। मेरे भीतर की नदी अब किसी हिमगंगा की तरह शीतल नहीं, बल्कि जीवन के ताप में तपती हुई बह रही थी।
यह परिवर्तन मुझे उस पुल की ओर ले गया जिसने मुझे पॉज़िटिव साइकोलॉजी की ओर अग्रसर किया—एक ऐसा विज्ञान जो जीवन को सुख, संतोष और सार्थकता की दृष्टि से देखता है। इससे मेरा जीवन-दर्शन ही बदल गया।
सेवानिवृत्ति के पास आते-आते, जब बहुत से लोग जीवन को धीमा पड़ता मानते हैं, मेरी धारा ने गति पकड़ी। मैंने और मेरी पत्नी ने लाफ्टर योगा (हास्ययोग) में मास्टर ट्रेनर बनने की योग्यता प्राप्त की, डॉ. मदन और माधुरी कटारिया के सान्निध्य में, जो इस विधा के प्रवर्तक हैं। हमने जाना कि हास्य और योग केवल एक व्यायाम नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुभव है। यह एक संगम था—गंगा, यमुना और अदृश्य सरस्वती का संगम। हम संपूर्णता की ओर अभिमुख हुए।
हमने अपनी दिनचर्या में योग और ध्यान को भी जोड़ा, और अब हमारी धारा केवल बह नहीं रही थी—वह सागर की ओर बढ़ रही थी, अपने साथ अनुभवों की समृद्धि और दूसरों के जीवन को छूने की शक्ति लेकर, उन्हें खुशी और खुशहाली का मार्ग दिखाते हुए।
अब जब पीछे देखता हूं, तो साफ़ दिखाई देता है—कोई भी उपलब्धि अलग-थलग नहीं होती। हर एक उपलब्धि, एक लहर है, जो अगली लहर को जन्म देती है, और धीरे-धीरे जीवन को एक पूर्ण अर्थ देती है। रांझी का एक जिज्ञासु बालक, जो विज्ञान का विद्यार्थी बना, फिर प्रशिक्षक और अंततः एक मार्गदर्शक—मेरी जीवन-गंगा अनेक भूमिकाओं और भूमियों से होकर बहती रही।
मुझे पक्का विश्वास है कि मैंने अपनी धारा से लोगों को कुछ आध्यात्मिक पोषण दिया है, और उस “ब्लास्ट फर्नेस” की आंच से स्वयं कुछ शुद्धता भी प्राप्त की है।
जीवन अच्छा है। जीवन सार्थक है। और यदि सजगता से जिया जाए, तो उसकी छोटी-छोटी उपलब्धियाँ भी एक विशालता का रूप ले लेती हैं।
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