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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “सज्जन/सम्भ्रांत पुरुष…“।)

अभी अभी # 681 ⇒ सज्जन/सम्भ्रांत पुरुष श्री प्रदीप शर्मा 

(Thorough gentleman)

एक सज्जन पुरुष की क्या परिभाषा है, वह भला भी होता है, सभ्य भी होता है और चरित्रवान भी होता है। शिक्षित, विनम्र, सरल, और संस्कारी व्यक्ति को आप संभ्रांत भी कह सकते हैं।

जिस व्यक्ति में सभी पुरुषोचित गुण होते हैं, उसे अंग्रेजी में thorough gentleman कहा जाता है।

एक बड़ा प्यारा बंगाली शब्द है मोशाय जिसे हमारे यहां महाशय कहते हैं। यूं तो सभी अच्छाइयां एक व्यक्ति में होना संभव नहीं है, फिर भी हमारे सभ्य समाज की मान्यताओं पर जो व्यक्ति खरा उतरता है, उसे हमें सज्जन अथवा संभ्रांत मानने में कोई संकोच नहीं होता। ।

अंग्रेजी शब्द thorough का मतलब ही होता है, पूर्ण रूप से, अथवा अच्छी तरह से। मनोयोग से अध्ययन को thorough study कहा जाता है। बीमारियों की गहन जांच को भी thorough check up ही कहा जाता है। जेंटलमैन तो कोई भी हो सकता है, लेकिन thorough gentleman हर व्यक्ति नहीं होता।

भला आदमी, सीधा सरल इंसान, जिसमें शराफत कूट कूटकर भरी हो, उसे भी हम सज्जन ही तो कहते हैं। कहीं कहीं तो पसीने की तरह, ऐसे व्यक्ति के चेहरे से शराफत टपक रही होती है। डर है, कहीं इतनी शराफत ना टपक जाए, कि कुछ बचे ही नहीं। ।

अंग्रेजी में एक कहावत है, He is every inch a gentleman. यानी उस आदमी की शराफत इंच टेप से नापी जाती होगी।

हमारे समाज में भी तो कुछ लोग रहते हैं, जिनका कद ऊंचा होता है। कुछ समाज के मापदंड हैं, जो व्यक्ति की ऊंच नीच निर्धारित करते हैं। शायद इसीलिए हर आदमी ऊपर उठना चाहता है, इंच इंच, सेंटीमीटर के लिए मिलीमीटर से प्रयास करना पड़ता है।

बंगाल में एक लाहिड़ी महाशय हुए हैं, उनकी आध्यात्मिक ऊंचाई नापना इतना आसान नहीं था।

इनकी केवल एक तस्वीर ही उपलब्ध है, जिसके बारे में भी यह मान्यता है कि वह तस्वीर भी उनकी सहमति से ही कैमरे में कैद हो पाई, अन्यथा कोई फोटोग्राफर कभी उनकी तस्वीर कैद नहीं कर पाया।।

इतना ऊंचा कौन उठना चाहता है भाई। बस मानवीय गुण, नैतिकता, शराफत, ईमानदारी, विनम्रता, प्रेम और करुणा का समावेश हो हम सबमें। सबका उत्थान हो, लेडीज हों या जेंटलमैन, सभी thorough gentleman हों, सौम्य, भद्र, पुरुष हों, सौम्य, सुशील महिला हों।।

श्री जगत सिंह बिष्ट

(Master Teacher: Happiness & Well-Being, Laughter Yoga Master Trainer, Author, Blogger, Educator, and Speaker.)

☆  आपके भीतर क्या चल रहा है? ☆ श्री जगत सिंह बिष्ट ☆ 

© जगत सिंह बिष्ट

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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “बाल की खाल…“।)

अभी अभी # 680 ⇒ बाल की खाल श्री प्रदीप शर्मा 

बाल हो या नाखून, हमारे शरीर की ऐसी फसल है, जो जितना काटो, उतनी बढ़ती है। नख शिख वर्णन में कभी इनकी उपेक्षा नहीं की जा सकती। ये रेशमी जुल्फें, ये शरबती आंखें। न जाने क्यूं, नाखून पर किसी शायर की कलम नहीं चली। बालपन से ही इनका हमारा साथ खून का रिश्ता रहता है। खटमल की तरह ये हमारा खून तो नहीं चूसते, लेकिन हमारे शरीर का अभिन्न हिस्सा होने के बावजूद, जब इन पर मनमाने तरीके से चर्बी चढ़ जाती है, अर्थात् ये गाजर घास की तरह बढ़ना शुरू कर देते हैं, तो कैंची से इनके पर कतरना पड़ता है। जिस तरह एक पक्षी के पर कतरने पर दर्द नहीं होता, उसी तरह केश कर्तन भी पीड़ा रहित ही होता है। नाखून के बारे में तो एक पहेली का अक्सर जिक्र होता है, जिसका हल मुश्किल ना होते हुए भी, कुछ लोग, हल खोजते हुए, नाखून से अपना सर खुजाते, देखे जा सकते हैं ;

बीसों का सर काट लिया

ना मारा, ना खून किया ….

बेचारे बाल, हमारी खाल पर ही तो जिंदा हैं। ये खुद किसी को दर्द नहीं देते, परेशान नहीं करते। लेकिन जब इन्हें अनावश्यक तरीके से खींचा जाता है, तो खाल अर्थात् त्वचा को दर्द होता है। बालों को हम बड़े प्यार से सजाते संवारते हैं। एक शायर ने क्या खूब कहा है ;

जुल्फें संवारने से बनेगी ना कोई बात !

उठिये, किसी गरीब की किस्मत संवारिये ..

वह गरीब बेचारा क्या जाने, जुल्फें यूं ही नहीं संवारी जाती, लोमा हेयर ऑयल, केशवर्धक तेल और आलमंड ऑयल से भी जब काम नहीं बनता तो ब्यूटी पार्लर ही एकमात्र विकल्प बचता है। कुछ अभागे गरीब तो हमने ऐसे भी देखे हैं, जिनके चार -चार बाल बच्चे हो गए, सर में बाल बचे नहीं, फिर भी उनके पैंट की हिप पॉकेट में छोटा सा कंघा जरूर मिलेगा।

जब भी कोई लड़की देखे

मेरा दिल दिवाना बोले

ओले ओले ओले ओले।

शायद इसे ही कहते हैं, सर मुंडवाते ही ओले ओले। ।

जो छिद्रान्वेशी होते हैं, बात बात में मीन मेख निकालते हैं, उनकी यह हरकत बाल की खाल निकालने जैसी ही होती है। उन्हें यह समझना चाहिए, सिर्फ सिर के एक बाल को खींचने से खाल को कितना दर्द होता है। दु:शासन जब भरी सभा में पांचाली के केश खींचकर लाया होगा, तो उसे कितना दर्द हुआ होगा। पांचों पांडवों का मन तो किया होगा, इस दु:शासन की खाल खींच लें। तब कहां महात्मा गांधी थे। फिर भी वे मजबूर थे। क्योंकि तब वहां राम राज नहीं धर्म का राज था। और धर्मराज स्वयं जूए में द्रौपदी को हार बैठे थे।

बड़े बड़े बाल रखना, और उनकी देखभाल करना, बच्चों की देखभाल से कम कठिन परिश्रम का काम नहीं होता। आप किसी से उलझो ना उलझो, जुल्फें आपस में ही उलझ जाती हैं। कितने बालमा ऐसे हैं, जिन्होंने किसी की उलझी लट सुलझाई है। उनके आपस के झगड़े तो उनसे सुलझते नहीं, चले हैं किसी की लट सुलझाने। ।

आप बाल की चाहे जितनी खाल निकालें, बाल को कुछ नहीं होगा, लेकिन अगर आपने किसी के बाल को खींचा, तो हो सकता है कोई अपना आपा खो बैठे और काई ऐसी हरकत कर बैठे, जिससे आपकी त्वचा को भारी नुकसान पहुंचे। आगे क्या लिखूं, आप खुद समझदार हो। अपने बालों और नाखूनों का खयाल रखें। कोरोना काल में कुछ लोगों की तो घर में ही हजामत हो गई थी और कुछ बाबा रामदेव बन बैठे थे। नाखून नेल कटर से ही काटें, दांतों से नहीं …!!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “च्युंइगम…“।)

अभी अभी # 679 ⇒ च्युंइगम श्री प्रदीप शर्मा 

[CENTER FRESH]

आप खुशी खुशी कुछ भी चबा सकते हो, लेकिन क्या आपने कभी गम को चबाया है ! हमारे साहित्य के वात्स्यायन, सच्चिदानंद ‘अज्ञेय ‘ फरमाते हैं ;

हम सब काल के दांतों तले

चबते चले जाते हैं

च्युइंगम की तरह

कच, कच कच

बड़ा कठोर सच …

और उधर सभी पीड़ाओं का संगीत से उपचार करने वालों का मानना है कि ;

जब दिल को सताये गम

तू छेड़ सखि सरगम

सा रे ग म पा …

हमारे जगजीत सिंह बड़े भोले हैं। वे नहीं जानते आज की पीढ़ी को। जब भी किसी खूबसूरत युवा चेहरे को मुस्कुराता देख लेते हैं, बेचारे बड़ी मासूमियत से पूछ लेते हैं ;

तुम इतना जो मुस्कुरा रहे हो

क्या गम है, जिसको चबा रहे हो !

उन्हें कौन बतलाए। आज की पीढ़ी इतनी खुश है, इतनी खुश है, कि कभी खुशी, कभी च्युंइगम। वह मस्ती में झूमते हुए सिर्फ किशोर के ही मस्ती भरे नगमे गाना चाहती है। गम छोड़ के मनाओ रंगरेली।

जिस तरह हाथी के दांत खाने के, और दिखाने के अलग होते हैं, ठीक उसी तरह गम भी दो तरह का होता है, खाने का और चिपकाने का। ठंड में अन्य सूखे मेवों के साथ गोंद के लड्डू बड़े स्वास्थ्य वर्धक होते हैं। नवजात शिशुओं की माता को भी कई औषधीय गुणों से युक्त, शक्तिवर्धक जापे के लड्डू खिलाए जाते हैं। बचपन में हमने भी चखे हैं। हमें तो च्युइंगम से बेहतर लगे। पसंद अपनी अपनी।।

जुगाली के भी सबके अपने अपने तरीके होते हैं। वैसे तो मुंह चलने और जबान चलने में अंतर है, लेकिन कुछ लोग इस भ्रम में रहते हैं कि च्युइंगम से मुंह तो चलता रहता है, लेकिन जबान पर ताला लग जाता है। कुछ सयाने लोग इसे जबड़ों के व्यायाम की संज्ञा भी देते हैं। चोर, चोरी से जाए, लेकिन हेराफेरी से ना जाए। पान आप उसे खाने नहीं दो, यहां वहां थूकने नहीं दो। गुटखा हमारे स्वास्थ्य के लिए तो हानिकारक है ही, जो इनका विज्ञापन कर रहे हैं, हमारी नजर में, वे भी कम खतरनाक नहीं। खुद तो पैसा कमाओ और हमारी आदत बिगाड़ो, यह नहीं चलेगा। हम भले ही अपनी आदत नहीं सुधार पाएं, लेकिन ठीकरा तो आपके माथे पर ही फोड़ेंगे। बॉयकॉट पद्मश्री की त्रिमूर्ति।

च्युंइगम को देख, हमें अपना बचपन याद आ गया। सुबह जब टहलने जाते थे, तो किसी भी नीम के पेड़ की नाजुक टहनियों को तोड़, उसकी दातून बना लेते थे और फिर, बस, उसे दांतों से चबाया करते थे। मसूड़ों और दांतों का व्यायाम होता था और नीम का कसैलापन शरीर में प्रवेश कर जाता था। करैला नीम चढ़े ना चढ़े, तब तो नीम ही हमारा हकीम भी था।।

मुखशुद्धि से मन की भी शुद्धि होती है। तन और मन अगर स्वस्थ रहे सौंफ, इलायची और लौंग का सेवन बुरा नहीं। लेकिन सिर्फ खुशी के खातिर, ऐसा भी क्या किसी गम को चबाना, जो बाद में तकलीफदेह साबित हो।

आप ही आपके चिकित्सक भी हो और निःशुल्क परामर्शदाता भी। गम को चबाना, अथवा गम को गलत करना, दोनों ही गलत है। हमारे होठों पर तो आज सिर्फ तलत है। हमारे सारे गम दूर करती सरगम। हमारी प्यारी कानों के जरिए आत्मा में प्रवेश करती असली च्युंइगम।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “सामूहिक इच्छा शक्ति…“।)

अभी अभी # 678 ⇒ सामूहिक इच्छा शक्ति श्री प्रदीप शर्मा 

[ COLLECTIVE WILL ]

अगर इंसान में प्रबल इच्छा शक्ति हो तो वह अपनी इच्छाओं को दबा भी सकता है, और अगर वह अपनी इच्छाओं का गुलाम बनता चला गया, तो उसकी शक्तियां भी क्षीण होती चली जाती है। जहां चाह है, वहां राह है, यहां चाह से मतलब किसी की पसंद, रुचि अथवा wish से नहीं है, यह वही दृढ़ इच्छा शक्ति है जिसे अंग्रेजी में will कहा गया है। Where there is a will, there is a way. लोग भी कम नहीं, वे वसीयत में भी रास्ते ढूंढ निकालते हैं।।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। वह चाहता है, उसका एक घर हो, उसका एक परिवार हो। केवल घर परिवार से ही उसका काम नहीं चलता, उसे अच्छा पास पड़ोस भी चाहिए और आसपास का वातावरण भी शुद्ध चाहिए। वह चाहता है, वह चार लोगों के बीच उठे बैठे, हंसे बोले। बस यहीं से उसे अपने साथ, अपने परिवार के साथ अपने पास पड़ोस, मोहल्ले वाले, कुनबे वाले और पूरे देश के रहने वालों के प्रति मन में रुचि और रुझान पैदा हो जाता है। किसी भी अच्छी खबर से वह प्रसन्न होता है और बुरी खबर से उसका मन खिन्न हो जाता हैं। समय के साथ रिश्ते मजबूत होते हैं और एक दूसरे के लिए अपनेपन की भावना जागृत हो जाती है।।

इंसान में अगर भावना है तो संवेदना भी है। वह अच्छी और बुरी दोनों आदतों का पुतला है। परिवार ही उसकी प्रेम की पाठशाला भी है और अच्छी और बुरी संगति का उस पर समान असर पड़ता है। एक तरफ वह परस्पर सहयोग का पाठ सीखता है तो दूसरी ओर स्वार्थ और मतलब उसमें राग द्वेष और प्रतिस्पर्धा के बीज बो देते हैं। इन्हीं गुण अवगुणों के बीच ही तो एक समाज और देश का निर्माण होता है।

एकता में बल है ! बच्चों के सामने यह उदाहरण अक्सर एक कहानी के रूप में इस तरह पेश किया जाता है ;

एक बहेलिया था, जो पक्षियों को शिकार करने के लिए जाल बिछाया करता था। किसी जगह अन्न के दाने डालकर पहले वह उन पक्षियों को ललचाता था, और फिर उन पर जाल डालकर उन्हें पकड़ लेता था। लेकिन एक बार उसकी युक्ति काम नहीं आई। पक्षी जाल में फंस तो गए, लेकिन एक समझदार पक्षी ने बुद्धिमानी से काम लिया। उसने सभी पक्षियों को जोर लगाकर जाल सहित उड़ने की सलाह दी। सभी पक्षियों ने जोर लगाया और जाल सहित आसमान में उड़ पड़े। बाद में किसी सुरक्षित स्थान पर जाकर अपनी चोंच से जाल काटकर अपने आपको मुक्त कर लिया।

गुलामी की जंजीर भी एक ऐसा ही मायाजाल है, जिसके बंधन से मुक्त होना किसी एक व्यक्ति का करिश्मा नहीं हो सकता। किसी का विचार, किसी की राय, किसी का त्याग, किसी का शुभ संकल्प, कब एक सामूहिक संकल्प बन जाता है, एक आव्हान होता है और सामूहिक संकल्प और इच्छा शक्ति से गुलामी की बेड़ियां हमेशा के लिए टूट जाती हैं। कितने पक्षियों ने बहेलिये के जाल में फंसकर अपने प्राण गवाएं होंगे। पक्षियों की क्रांति का कोई इतिहास नहीं होता। लेकिन एक पक्षी आपको प्रेरणा तो दे ही सकता है। उसकी आहुति आपके मन में उत्साह और उमंग की आग तो पैदा कर ही सकती है। हमने भी अगर अपनी सामूहिक इच्छा शक्ति को पहचाना तो हम क्या नहीं कर सकते।।

कहने को आज हम आजाद हैं लेकिन अगर हमारी इच्छाएं और इरादे नेक नहीं हुए और उन्हें पूरा करने के लिए हम एकजुट नहीं हुए तो हमारी इच्छा सदिच्छा नहीं बन पाएंगी। आपसी मनमुटाव, असहमति और राजनीतिक उठापटक के जंजाल से हमें कौन मुक्ति दिलाएगा।

जब तक हमारी शक्ति और युक्ति बंटी हुई है, तब तक हम अपनी ही इच्छाओं के जाल में उलझे हुए हैं। कौन बहेलिया हमें बहला रहा है, फुसला रहा है, हमें पता ही नहीं है। हम आने वाले खतरे से अनजान, चुपचाप आराम से अपना दाना चुग रहे हैं। आपकी सामूहिक इच्छा शक्ति बार बार आपका आव्हान कर रही है;

कौन किसी को बांध सका

सय्याद तो एक दीवाना है।

तोड़ के पिंजरा,

एक न एक दिन

पंछी को उड़ जाना है।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “विचार और अभिव्यक्ति…“।)

अभी अभी # 677 ⇒ विचार और अभिव्यक्ति श्री प्रदीप शर्मा 

(Thought & expression)

क्या आपने thought of ocean (थॉट ऑफ़ ओशन) यानी विचारों के समुद्र के बारे में सुना है।

विचार हम उसे मानते हैं, जो प्रकट हो। यानी हम व्यक्त को ही विचार मानते हैं। फिर उस विचार का क्या, जो हमारे मन में पैदा तो होता है, लेकिन वह व्यक्त नहीं हो पाता। हमारी अभिव्यक्ति की विधा आज भी बोलने, लिखने और रिकॉर्ड करने तक ही सीमित है। वैसे दिव्यांग मूक बधिरों तक के लिए बिना बोले भी सांकेतिक भाषा विकसित हो चुकी है, दृष्टिबाधित के लिए ब्रेल और द्रुत गति से लिखने के लिए पिटमैन की शॉर्ट हैंड लिपि भी मौजूद है। आप लिखें और आप ही बांचे।

मन और बुद्धि जब मिल बैठते हैं, तो विचारों का जन्म होता है। श्रुति, स्मृति और संचित संस्कार हमारे अंदर एक थिंक टैंक का निर्माण करते हैं। लेकिन असल में शून्य के महासागर में कई विचार मछली की तरह तैरते रहते हैं। करिए, कितना शिकार करना है विचारों का। ।

मन का काम संकल्प विकल्प करना है। जो भी दृश्य आंखों के सामने आता है, वह मन में विचारों को जन्म देता है। विचार, विचार होते हैं, अच्छे बुरे नहीं होते। अगर बुरा विचार आपने मन में रख लिया, तो कोई हर्ज नहीं।

अच्छे विचार ही तो आपको एक अच्छा इंसान बनाते हैं। कौन आपके मन में झांकने बैठा है।

दुनिया में पूरा खेल व्यक्त विचारों का ही तो है। अगर बुरे विचार तो बुरा आदमी, और अच्छे विचार तो अच्छा आदमी। इसीलिए दास कबीर भी कह गए हैं ;

ऐसी वाणी बोलिए

मन का आपा खोए,

औरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होए.

यानी बात मन, वचन और कर्म पर आ गई। अब अगर हमारे अंदर काम, क्रोध, लोभ और मोह के संस्कार हैं तो हम क्या करें, अपने मुंह पर ताला लगा लें। बस छान छानकर अच्छे विचारों को बाहर निकालो और बुरे विचारों को डस्टबिन में डाल दो।

आजकल तो कचरा भी री – साइकल हो रहा है, घूरे से सोना बनाया जा रहा है, लेकिन बेचारे बुरे विचार यहां से वहां तक रोते फिर रहे हैं, कोई घास नहीं डाल रहा। सबको अच्छे विचारों की तलाश है। ट्रक के ट्रक भरकर अच्छे विचार लाए जा रहे हैं और उनसे मोटिवेशनल स्पीच तैयार हो रही है। कितनी डिमांड है आजकल अच्छे विचारों की।।

एक गंदी मछली की तरह ही एक बुरा विचार पूरे समाज में गंदगी फैलाता है। अच्छे विचारों की खेती के लिए ही तो हम कीचड़ में कमल खिलाते हैं। जब बुद्धि, ज्ञान और विवेक काम नहीं करते, तो आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस का सहारा लेते हैं। स्वच्छ भारत का संकल्प जितना आसान है उतना ही मुश्किल है, अच्छे विचारों के भारत का संकल्प।

काश हमारे मन में ऐसा कोई प्युरिफायर होता जो हमारे विचारों को फिल्टर कर देता, अच्छे विचार थिंक टैंक में, बुरे विचार नाली में। हो सकता है, संतों के पास कोई ऐसी फिटकरी हो, जिसके डालते ही, विचारों की गंदगी नीचे बैठ जाती हो, और चित्त पूरा साफ हो जाता है। जहां मन में मैल नहीं, वहां तो बस पूरा तालमेल ही है। हमारे आपके विचार आपस में कितने मिलते हैं।।

हैं न..!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “आप मुझे अच्छे लगने लगे…“।)

अभी अभी # 676 ⇒ आप मुझे अच्छे लगने लगे श्री प्रदीप शर्मा 

जब हम अच्छे होते हैं, हमें अपने आसपास सब कुछ अच्छा अच्छा ही लगता है। हम सब, स्वभावतः होते तो अच्छे ही हैं, लेकिन कभी कभी हमें सब कुछ अच्छा नजर नहीं आता। हमारे मन की अवस्था के अनुसार हमारा स्वभाव बनता, बिगड़ता रहता है।

समय और परिस्थिति भी तो कहां हमेशा एक समान होती है।

जब मन चंगा होता है, तो गंगा नहाने का मन करता है। एकाएक सब कुछ अच्छा नजर आने लगता है। शायद फील गुड फैक्टर को ही अच्छा लगना कहते होंगे। मन की ऐसी उन्मुक्त अवस्था में, कोई व्यक्ति विशेष हमें अधिक पसंद आने लगता है, और हम अनायास ही कह उठते हैं, आप मुझे अच्छे लगने लगे। ।

कभी कभी आत्ममुग्ध अवस्था में हम भी अपने प्रियजनों से प्रश्न कर लिया करते हैं, मैं कैसा/कैसी लग रहा/लग रही हूं। मां बेटे से, बेटी मां से, पत्नी पति से, और एक सहेली दूसरी सहेली से, अक्सर यही तो प्रश्न करती रहती है। अगर वह अच्छा दिखेगा तो किसी को अच्छा लगेगा भी। तारीफ करना और सुनना किसे पसंद नहीं।

अगर आप किसी को अच्छे लग रहे हैं, तो अवश्य आपमें कुछ विशेष आकर्षण होगा। हमें भी यूं ही तो कोई नहीं भा जाता। अगर हम निश्छल और अलौकिक प्रेम की बात करें, तो अच्छा लगना एक ईश्वरीय अनुभूति है। मोहिनी मूरत, सांवली सूरत किसे पसंद नहीं। जहां सलोनापन, सादगी और भोलापन है, वहां शब्दाडंबर नहीं होता, अतिशयोक्ति नहीं होती, कोई अलंकार, रूपक, उपमा नहीं, बस मन से यही उद्गार प्रकट होते हैं, आप मुझे अच्छे लगने लगे। ।

ऐसी अनुभूति के क्षण हम सबके जीवन में आते रहते हैं। अगर हमारे चित्त परस्पर शुद्ध हों, तो शायद यह अनुभूति और अधिक व्यापक रूप से हम सभी के हृदय में जगह बना ले।

आज का हमारा जीवन इतना जटिल हो चुका है कि अच्छे और बुरे का तो भेद ही समाप्त हो गया है।

क्या अच्छे दिन, अच्छे लोगों के साथ ही समाप्त हो गए हैं।

अचानक दरवाजे पर दस्तक होती है, पड़ोस की एक दो वर्ष की कन्या मुझे तलाशती हुई कमरे में प्रवेश करती है। मुझे मानो मेरे प्रश्न का समाधान मिल गया हो। वह बोलती नहीं, लेकिन इशारों इशारों में सब कुछ कह जाती है।

उस बच्ची की आँखें मुझे देख मानो कह रही हैं, आप मुझे अच्छे लगने लगे। और मेरा भी उसको यही जवाब है, आप भी मुझे अच्छे लगने लगे। मैं यह भली भांति जानता हूं, मुझसे अच्छे इस दुनिया में कई लोग होंगे, लेकिन उस प्यारी दो वर्ष की कन्या जैसा अच्छा कोई हो ही नहीं सकता।

तुमसे अच्छा कौन है ?

आप मुझे अच्छे लगने लगे।।