Category: आलेख

श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव 

गोरखपुर, उत्तरप्रदेश से श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव जी एक प्रेरणादायक महिला हैं, जिन्होंने अपनी लेखनी से समाज में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उन्हें 2024 में अंतरराष्ट्रीय महिला सम्मान से नवाजा गया। उनके द्वारा संवाद टीवी पर फाग प्रसारण प्रस्तुत किया गया और विभिन्न राज्यों के प्रमुख अखबारों व पत्रिकाओं में उनकी कविता, कहानी और आलेख प्रकाशित हो चुके हैं। उनकी लेखनी में समाज के प्रति संवेदनशीलता और सृजनात्मकता का सुंदर संगम देखने को मिलता है।

☆ आलेख ☆ || मातृत्व छांव || ☆ श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव ☆

ममा या मम्मी नहीं  गाँव में अम्मा होती है… 

वह साड़ी में पिन नहीं लगातीं बल्कि  आंचल स्वतंत्र खुला रखतीं हैं…

उसके साड़ी के पल्लू में बंधे हुए होते हैं सिक्के या कुछ रुपये जो बच्चों के हाथों में आसानी से आ जाते हैं…

अम्मा को सब कुछ पता होता है जैसे कब भुखे होगें बच्चे और कब नहीं… 

अम्मा के रसोई में हमेशा खाना उपलब्ध होता है…

 मैगी नूडल्स खाकर बड़ी नहीं हुई पहले की पीढ़ी बल्कि, रोटी, चीनी या रोटी, अचार बहुत प्रेम से खाते थे…

 

अम्मा मेला या हाट कम जाती थी… 

तीज त्योहार में अक्सर बाबूजी ही कपड़ा लाते  केवल अम्मा के लिए ही नहीं बल्कि, बुआ के लिए भी…

 

बुआ का तीजा दादाजी के देहांत के उपरांत भी जाता रहा, जब तक बुआ और बाबूजी जीवित रहे, यह क्रम चलता रहा ना जाने कौन सा प्रेम का अटूट नाभि बंधन था पहले के लोगों में 👥 उस जमाने में ✍️

फर्क़ ही नहीं पड़ता था  बच्चा किसके पास है?

अम्मा डांटती तो बड़की माई (बड़ी मां) आंचल में समेट लेती और अम्मा से कहतीं

“खबरदार जो मेरे सामने बच्चों को डांटा”

जेठानी की बाते सुन लेतीं

 कुछ नहीं कहतीं बल्कि दोनों जेठानी- देवरानी शब्दहीन अतंस से बातचीत कर लेतीं

घर के सारे पुरुष -समाज खाना खा लेते, तो ना जाने कौन -कौन सी चटनी के साथ अम्मा बिना सब्जी के ही चावल खा लेतीं…

उनके थाली में कभी सब्जी होता और कभी नहीं भी,  फिर भी वह खा लेतीं…

अम्मा को खुद पता नहीं…

कौन सी सब्जी पंसदीदा थी उनकी ?

बाबूजी भी नहीं जानते थे…

बाबूजी जब तक जीवित रहे उन्होंने रसोई के अंदर प्रवेश  नहीं किया और अम्मा -बाबूजी की  आवश्यकता सदा अद्भुत कौशल गृहणी बन करतीं रही…

 

अम्मा को ना कभी ज्वार हुआ ना ही कभी उन्होंने कहा कि मुझे भी तारीफ़ के दो शब्द सुनने है…

अम्मा तो एक गंभीर सांचे में ढली देहांती बहू  जो सीधा पल्लू पहनी देहरी तक सीमित रहतीं…

 

उम्र के साथ साथ जैसे जैसे बडी़ हुई  मालूम चला अम्मा तो  शहर से हैं!

यह बात ना जाने कब से कील बन चुभती मन के कोने में पड़ी रही…

अम्मा को बस निहारती रही…

 

कभी अल्हड़ उन्मुक्त उंमगो की जीवंतता अम्मा मे भी होगा…

परिवर्तन कैसे हो गया??

 

आखिर कब कैसे उड़ान भरने वालीं अम्मा ने कोशिश करना छोड़ दिया…

प्रश्न अधूरा सा रहा और वक़्त चलता रहा…

अम्मा की उड़ान भरने वालीं लाडो, खुद अम्मा बन चुकी है…

 हर प्रश्न का जवाब मिल चुका है आज…!

 

जिम्मेवारी के पतीले में ना जाने  कहाँ छूट जातें हैं मध्यवर्गीय सपने और बच्चों के पालन पोषण में जायका का स्वाद कहाँ गुम हो जाता है?

 

मिर्ची -निबू का नज़र कवच घर में टांगते- टांगते  बस देहरी में सिमट जाता है अल्हड़पना…

ना जाने कब कैसे एक बच्चे के जन्म के साथ ही एक अल्हड़ उन्मुक्त उंमगो वाली बेटी दम तोड़ देती है और एक परिपक्व माँ का जन्म हो जाता है?

 

ना जाने कौन से रेस्टोरेंट से अम्मा ने अचार बनाया?

अक्सर वही अचार प्लेट में नज़र आ जाते हैं…

 

अम्मा ने सच ही कहा है 👧

 

सह कर  तेज ज्वार तब प्रफुल्लित होता है माँ के जैसा व्यवहार…

अनसुनी अनकही माँ के जज्बात, जो आंगन की चुप्पी में जाने कहाँ खो गई पीढ़ी दर पीढ़ी…

लिखने की कोशिश कर रही हूँ… अनवरत…

☆

© श्रीमति अभिलाषा श्रीवास्तव

गोरखपुर, उत्तरप्रदेश

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’ ≈

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “साहब का कुत्ता…“।)

अभी अभी # 694 ⇒ साहब का कुत्ता 🐶 श्री प्रदीप शर्मा 

दिन भर की दफ्तर, फाइल और मीटिंग की थकान के बाद दूसरे दिन सुबह ही तो थोड़ा सुकून मिलता है जब साहब अपने कुत्ते के साथ ताजी हवा का सेवन करने स्टेडियम निकल जाते हैं।

अंग्रेज अफसरों के लिए रेसिडेंसी एरिया में क्लब और बंगले बना गए और नौकर चाकर भी दे गए।

अगर किसी बंगले में कुत्ता ना हो, तो वह बंगला सिंदूर बिना सुहागन सा नजर आता है।

राजनीति में जिस तरह आजकल नेता भक्त बिना नहीं रह सकता, साहब को एक कुत्ते के अलावा कोई स्वामिभक्त नजर नहीं आता। एक कुत्ता ही तो होता है, जिसके पीछे अफसर भी दौड़ता नजर आता है। समय का फेर देखिए। एक कुत्ते ने साहब और मेम साहब को कितना दौड़ा दिया। गेंद सीधी स्टेडियम से बाहर।।

कितनी पैनी नजर है हमारे मीडिया की और उससे भी अधिक चुस्त और सजग हमारी सरकार, जो नौकरशाही पर मानो किसी ड्रोन से नज़र रख रही हो।

चौतरफा तारीफ, वाहवाही। चट मीडिया में तस्वीर पट न्याय। इसे कहते हैं गुड गवर्नेंस। हम तो इस खुशी में कल नेहरू को भी भूल गए।

इस संदर्भ में अफसरों पर गाज गिरना कोई नई बात नहीं। हमारे मंत्री समझदार हैं, वे अफसरों की तरह कुत्ते नहीं पालते। वे भक्त पालते हैं, जो उनके पहले ही सात समंदर पार, मीडिया सहित पहुंच जाते हैं, दुनिया के किसी भी स्टेडियम में।

जहां भक्त है, वहां सम्मान है, जहां स्वामिभक्त है वहां सैकड़ों मील दूर ट्रांसफर है।।

एक धर्मराज थे जो कुत्ते सहित स्वर्ग पधार गए और एक हमारे साहब हैं, जो कुत्ते को स्टेडियम ले गए तो इनके काम लग गए।

साहबों के भी साहस और दुस्साहस में बड़ा अंतर होता है। एक दुस्साहसी महिला पुलिस अफसर ने दिल्ली में जब तत्कालीन प्रधानमंत्री की गाड़ी का चालान बनाया तो वह किरण बेदी कहलाई लेकिन जब खिलाड़ियों के स्टेडियम में कोई अफसर कुत्ता घुमाएगा तो अच्छे अच्छों का सर चकराएगा।

जिन्हें भारतीय मीडिया से शिकायत है, उनके लिए यह एक सुखद संकेत है।  वह पत्रकार भी बधाई का पात्र है जिसने हिम्मत दिखाकर इस घटना को सार्वजनिक किया। और सोने में सुहागा सरकार की ताबड़तोड़ त्वरित कार्यवाही। काश कोई कुत्ते की मनोदशा भांप पाता जिसके कारण यह सब घटना घटी। वैसे स्टेडियम में कुत्ते का खेल के बीच आना कोई बड़ी घटना नहीं। वे कई बार पहले भी पिच का निरीक्षण कर गए हैं। खैर है इन बेजुबान प्राणियों पर कोई भारतीय दंड संहिता अथवा आचार संहिता लागू नहीं होती।।

श्री संजय भारद्वाज

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं।)

संजय दृष्टि – विलोम

विद्यालय में विलोम का पाठ ठीक से नहीं पढ़ पाया था। फिर जीवनभर पढ़ना पड़ा विलोम का पाठ।

जिससे सुख की आस रही, उसने पीड़ा दी। जिस पर विश्वास किया, उसने विश्वासघात किया। जिनसे अपनापन अपेक्षित था, वे व्यवहार करते रहे परायों-सा। जीने ने भी साथ नहीं दिया, सो मर-मरकर जिया।

सचमुच मरा तब तक विलोम को जीता रहा वह।

© संजय भारद्वाज  

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “अपना देस …“।)

अभी अभी # 693 ⇒ अपना देस श्री प्रदीप शर्मा 

हमारे राष्ट्र में महाराष्ट्र भी है और गुजरात प्रदेश में सौराष्ट्र भी! एक देश के वासी होते हुए भी सबका अपना अपना देस है। बरसों से लोग रोजी रोटी के लिए, देस को छोड़ परदेस जाते रहे हैं। जिसे हम आज प्रदेश कहते हैं, उसका ही अपभ्रंश है यह देस।

जब लड़की की शादी के बाद बिदाई होती है तो अमीर खुसरो का यह विदाई गीत महिलाएं गाती हैं ;

काहे को ब्याहे बिदेस,

अरे लखिय बाबुल मोरे,

काहे को ब्याहे बिदेस

‌आखिर तब देस होता ही कितना छोटा था!

‌ये गलियां ये चौबारा

यहां आना ना दोबारा।

पनघट और अमराई और सावन के झूले, बचपन के संगी साथी जब छूटते थे, तो मन बरबस कह उठता था;

ओ जाने वाले हो सके तो लौट के आना

ये घाट, ये बाट कहीं भूल न जाना।

निरगुन कौन देस को बासी!

देस वह स्थान है, जहां हम पैदा हुए, बड़े हुए, खेले कूदे। हम जिस नदी में नहाए, हमने जिस कुएं का पानी पीया, ज़िन्दगी भर आप चाहो तो उसे भूल जाओ, आखरी समय वह जरूर याद आता है।

ऐसा माना गया है कि जब हम देह त्यागते हैं तो हमें अपने बचपन की तस्वीरें खुली आंखों से दिखाई देती हैं। हमारे परिवार के वे वरिष्ठ जन, जिनकी गोद में आपने बचपन गुज़ारा है, आपको पुकार रहे हैं। लोग समझते हैं, आप भावुक होकर प्रलाप कर रहे हैं। लेकिन अंतिम समय में अतीत ही साथ जाता है, वर्तमान से नाता टूट जाता है।

उड़ जाएगा हंस अकेला।

जग दर्शन का मेला।।  

हम कितना भी देश विदेश में प्रवास कर लें। रोजी रोटी किस इंसान को कहां फेंकती है, कुछ कहा नहीं जाता। होते हैं कई बदनसीब, जो वापस अपने देस नहीं लौट पाते। जिन्हें अपनी माटी से लगाव होता है, वे हमेशा उस पल की तलाश में रहते हैं, जब वे एक बार फिर अपने जन्म स्थान के दर्शन कर लें।

माटी से यह लगाव, माटी की उस खुशबू का शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। आखिर यह तन ही तो हमारा वतन है। जिस माटी से पैदा हुआ है, उसे उसमें ही मिल जाना है। हम इस माटी का कर्ज चुका पाएं, उसे अंतिम प्रणाम कर पाएं, शायद इसीलिए माटी का मोह हर अमीर गरीब को, मजदूर किसान को अंतिम समय में, सैकड़ों मील दूर, अपने देस की ओर खींचता है, आकर्षित करता है।।  

आप एक नन्हे बालक से उसका खिलौना छीनकर देखिए। उसे पैसे का, सोने चांदी का लालच देकर देखिए। एक मिट्टी के खिलौने में उसकी जान बसी है। वह उसके साथ उठता, बैठता, सोता खाता है। उसका खिलौना टूटता है, वह मचल जाता है। उसकी दुनिया बिखर जाती है।

इंसान की दुनिया भी जब एक बार बिखर जाती है, तो उसे समेटना इतना आसान नहीं होता। आज हर जगह सब बिखरा बिखरा सा है। इसे समेटना, संभालना, संवारना बहुत ज़रूरी है। केवल भरोसा और विश्वास ही हमें वापस अपनी माटी से जोड़ सकता है, हमें बिखरने से बचा सकता है। शायद तब ही जो दर्द की सरगम हमें सुनाई दे रही है वह थमेगी। कहीं कोई अभागा फिर यह दर्द भरा गीत गाने को विवश ना हो ;

हम तो चले परदेश

हम परदेसी हो गए

छूटा अपना देस

हम परदेसी हो गए

ओ रामा हो ….!!

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “रायता…“।)

अभी अभी # 692 ⇒ रायता श्री प्रदीप शर्मा 

एक वक्त था, जब हम रिसेप्शन में नहीं, किसी के यहाँ जीमने जाते थे। हमें प्रयोजन से कोई मतलब नहीं होता था, बस कहाँ जीमने जाना है, इससे ही काम चल जाता था। किसी विप्र को भोजन का न्यौता मिलने पर वह सूँघने अथवा चखने नहीं जाता था, वह जीमने जाता था, और तबीयत से जीमकर आता था।

पत्तल के साथ जब दोने रखे जाते थे, तब दोनों की संख्या से ही पता चल जाता था कि आलू की रसेदार सब्जी के साथ खीर और रायता है कि नहीं। पत्तल और तीनों दोनों को, हवा से बचाने की ज़िम्मेदारी को बखूबी निभाते हुए, किसी मोटी गर्म पूड़ी और लड्डू को पेपर वेट की तरह इस्तेमाल किया जाता था। आँधी, तूफान और बरसात के अलावा हर मौसम में पत्तल-दोने, परोसे हुए पकवानों के साथ सुरक्षित हाथों में होती थी।।

जब तक खीर नहीं परोसी जाती, जीमने की प्रक्रिया आरंभ नहीं होती थी। केवल एक लड्डू परोसने पर उसे दो लड्डू धरने की हिदायत दी जाती थी। सेंव और नुक्ती पत्तल के किसी भी कोने में हों, उनका आपस में मिलन हो ही जाता था। खीर के बारे में, परोसने वाले को, स्थायी अनुदेश थे, कि जब भी खीर का दोना खाली देखे, पूछे नहीं, चुपचाप भर जाया करे।

फूटे दोनों की शिकायत आम रहती थी। खीर तो तुरंत उदरस्थ हो जाती थी, रायते को उपसंहार के लिए रखा जाता था। किसे पता था कि रसेदार सब्जी और खीर भले ही ढुल जाए, आसमान सर पर टूटकर नहीं गिरने वाला, लेकिन अगर एक बार रायता फैल गया, तो कुछ न कुछ तो होने वाला ही है।।

आम तौर से पंगत का रायता बूंदी का रायता होता था। बूंद जो बन गई नुक्ती ! यानी उसी बेसन की बूँदी पर जब चीनी की चाशनी चढ़ जाती थी, तो वह नुक्ती कहलाती थी। नुक्ता-चीनी, नुक्ती वाली चीनी की ही शायद चचेरी बहन लगती है। लेकिन बड़ी कर्कश प्रतीत होती है।

समय के साथ रायते का प्रमोशन हो गया ! यह घरों और पंगत से उठकर बड़ी बड़ी होटलों और प्रीति-भोजों में अपना आसन जमाने लगा। फ्रूट सलाद और कस्टर्ड से जब इसका विवाद होने लगा, तो जगह जगह रायता फैलने लगा। नौबत यहाँ तक आ गई कि जहाँ रायता मौजूद ही नहीं रहता, वहाँ भी रायता फैलने लगा।।

आज रायता, दोनों से निकलकर सुरक्षित कटोरियों में पहुँच गया है, जिसमें न तो दोने की तरह छेद है और न ही किसी आँधी तूफान का डर, लेकिन रायता फैलाने वाले फिर भी रायता फैलाकर चले जाते हैं।

इन दिनों रायता बहुत परेशान है ! घर परिवार हो या राजनीति, इतने सात्विक, स्वास्थ्य-वर्धक आहार को जब लोग व्यवहार में लाकर उसे खाने के बजाए फैलाने लगेंगे, तो वह अपना दायित्व झोल्या अथवा जलजीरा को सौंपकर अपना अस्तित्व ही समाप्त कर देगा। उसकी आप सबसे करबद्ध गुजारिश है कि आप रायता खाएँ ज़रूर, एक नहीं चार-पाँच दोने-कटोरे सूत जाएँ, लेकिन रायता फैलाएं नहीं। उम्मीद है आज के रोज, जब आप बूंदी के लड्डू के साथ रायते का सेवन करेंगे, अनावश्यक रायता फैलाएंगे नहीं।।

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श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “कल और आजकल …“।)

अभी अभी # 691 ⇒ कल और आजकल श्री प्रदीप शर्मा 

आज कल में ढल जरूर जाता है लेकिन फिर वह आज नहीं रह जाता। आज गुजर जाता है, कल वह फ्रेश होकर आता है और आज बन जाता है। कल को आज बनने के लिए कल तक का इंतजार करना पड़ता है। आज को जाने की जल्दी नहीं, लेकिन कल को तो आने की जल्दी है।

आजकल कल और आज एक जैसे ही चल रहे हैं, इसलिए किसी को कल का इंतजार नहीं। बस आज किसी तरह गुजर जाए।

वैसे देखा जाए तो कल भी कल ही था और कल भी कल ही होगा। बस यह हमारा जो आज है न, यह ही कलकल करके बहता रहता है और हम इसे आज का नाम दे देते हैं। समय का प्रवाह भी एक झरना ही तो है। जिस दिन यह समय का झरना सूख जाएगा, आज कल में ढलना बंद हो जाएगा। ईश्वर की टकसाल भी बंद हो जाएगी।।

हम समय से हैं, समय हम से नहीं ! समय का झरना, सूर्य का उदित होना अस्त होना है वृक्ष पर पत्तियों का उगना, पल्लवित होना, फलना फूलना और समय के साथ झरना भी है, लेकिन तब तक, आज की कोमल पत्तियां कल पुनः वृक्ष को हरा भरा कर देगी। प्रकृति के विनाश में ही नीड़ के निर्माण के बीज भी हैं। हर कली में एक फूल है, हर अंडे में एक चूजा, समय का झरना कभी नहीं सूखता। इसके कलकल की आवाज ही इसका कल था, इसका आज है और इसका कल भी रहेगा।

हमने कभी अतीत की, यानी गुजरे कल की चिंता नहीं की, केवल चिंतन किया। अच्छा बुरा जैसा भी था, व्यतीत हो गया। लेकिन हमें आज की चिंता है और कल आने वाले कल की भी। जब हमारा आज अच्छा होता है, तो हम कल की तरफ से निश्चिंत रहते हैं। लेकिन जब आज ही गड़बड़ होता है, तो कल में भी गड़बड़ी नजर आती है। पूत के पांव पालने में।।

लेकिन यह अच्छी बात नहीं है सबै दिन न होता एक समाना ! रहने दीजिए अटल जी। एक साल से देख रहे हैं, हर दिन एक जैसा गुजर रहा है। याद कीजिए आपने भी आपातकाल में जेल से एक कविता लिखी थी, जिसे बाद में जगजीत सिंह ने गाया था, एक बरस बीत गया ;

झुलसाता जेठ मास

शरद चांदनी उदास

सिसकी भरते सावन का

अंतर्मन रीत गया

एक बरस बीत गया …

हमें भी एक बरस बीत गया। आपकी तो अभिव्यक्ति की आजादी छिनी थी, हमारे तो मुंह पर ही पट्टी बांध दी गई है। हमने भी प्यासा सावन देखा है और झुलसाता जेठ मास देखा है। हमारे अंतर्मन में भी कोई लड्डू नहीं फूट रहे। किसको दोष दें, सरकार को, या उस अलबेली सरकार को। हम भी बरबस, यह कह उठते हैं ;

आज कल में ढल गया

दिन हुआ तमाम

तू भी सो जा, सो गई

रंग भरी शाम ….

अतीत गवाह है, अगर रामायण के प्रसंग में से प्रभु श्रीराम के चौदह बरस निकाल दिए जाएं, तो रामायण में कुछ बचे ही नहीं न अंगद, न बाली, न सुग्रीव और ना ही रामदूत बजरंग बली। न रावण का वध होता और न हम दशहरा और दीपावली जैसा उत्सव मनाते ;

तेरे फूलों से भी प्यार,

तेरे कांटों से भी प्यार।

तू जो भी देना चाहे,

दे दे करतार,

दुनिया के पालनहार।।

झरने की तरह कलकल करते कल भी गुजरा, आज भी गुजर जाएगा, उम्मीद की कली फिर खिलेगी, आशाओं का एक नया सूरज निकलेगा, बहारें फिर भी आती हैं, बहारें फिर भी आएंगी। कल आने वाला कल, आज से बेहतर होगा। आजकल समय भी उम्मीद से है।।

श्री प्रदीप शर्मा

(वरिष्ठ साहित्यकार श्री प्रदीप शर्मा जी द्वारा हमारे प्रबुद्ध पाठकों के लिए साप्ताहिक स्तम्भ “अभी अभी” के लिए आभार।आप प्रतिदिन इस स्तम्भ के अंतर्गत श्री प्रदीप शर्मा जी के चर्चित आलेख पढ़ सकेंगे। आज प्रस्तुत है आपका आलेख – “सपनों के सौदागर …“।)

अभी अभी # 690 ⇒ सपनों के सौदागर श्री प्रदीप शर्मा 

हम नींद में सपने देखते हैं, जब हमारा मन सो जाता है और अवचेतन मन जाग उठता है। उसका काम ही सपने देखना है, जिसका हमारे चेतन संसार से कोई लेना देना नहीं होता। सपने सभी देखते हैं, कुछ भूल जाते हैं, तो कुछ याद रह जाते हैं। हमारे सपनों पर केवल हमारे अवचेतन मन का अधिकार होता है।

कोई दूसरा व्यक्ति आपके सपनों को नहीं देख सकता। सभी सपनों का कॉपीराइट आपके ही पास होता है। सपनों को कोई ना तो चुरा सकता है और ना ही उन पर डाका डाल सकता है, क्योंकि नींद खुलते ही सभी सपने अदृश्य हो जाते हैं।

अक्सर लोग हमारी नींद चुरा लेते हैं, यानी एक तरह से सपने देखने में बाधा पहुंचा सकते हैं, लेकिन हमारे सपनों तक उनकी कभी पहुंच नहीं हो सकती। फिर भी होते हैं कुछ लोग, जो सपनों के सौदागर कहलाते हैं और हमें सच्चे झूठे सपने बेचा करते हैं।

जो काम स्वप्न में भी संभव नहीं हो सकता, उसके वे खुली आँखों से सपने दिखाते हैं।।

हम जानते हैं, सपने कभी सच नहीं होते, फिर भी इन सपनों के सौदागरों के हाथ अपना वर्तमान और भविष्य सौंप देते हैं। सपने देखना अपराध नहीं, लेकिन किसी के द्वारा दिखाए मीठे मीठे सपनों पर भरोसा कर लेना केवल मूर्खता ही नहीं, ईश्वर की नियति के साथ खिलवाड़ करने का गंभीर अपराध भी है।

बहुत देख लिए हमने इन सपनों के सौदागरों द्वारा दिखाए गरीबी हटाने, भ्रष्टाचार मिटाने और रामराज्य वापस लाने के सपने। अब तो हमारी आँखें खुल जानी चाहिए। यह जानते हुए भी कि कभी सपने सच नहीं होते, खुली आंखों से दिखाए सपनों से हमें सावधान रहना होगा।।

केवल हमारा संयुक्त प्रयास ही हमारी सभी समस्याएं दूर कर सकता है, कोई सौदागर जादू की छड़ी घुमाकर अथवा झूठे सपने दिखाकर अब हमें बहला फुसला और बहका नहीं सकता है। सपनों और सपनों के सौदागरों से कोसों दूर रहें और केवल अपनी बुद्धि, विवेक, पुरुषार्थ एवं सुधार के लिए केवल सामूहिक प्रयासों पर ही यकीन करें।

उम्मीद है यह कोई सपना नहीं होगा, हमारे बीच में कोई सपनों का सौदागर नहीं होगा, क्योंकि हम पूरी तरह से नींद से जाग चुके हैं, पूरी तरह से होश में आ चुके हैं, अलविदा हमारे सपने और सपनों के सौदागर।।