मराठी साहित्य – जीवनरंग ☆ प्यादं….भाग -2 ☆ श्रीमती मीनाक्षी सरदेसाई

श्रीमती मीनाक्षी सरदेसाई 

☆ जीवनरंग ☆ प्यादं….भाग -2 ☆ श्रीमती मीनाक्षी सरदेसाई 

झोपताना पाचवीपासूनची भारती माझ्या मनात तरळत होती.तिची तीन भावंडं आमच्या शाळेत होती. अनिता, भारती, कमल नि धाकटा उदय.सगळी मुलं हुशार होती नि शिक्षकांची आवडती पण. वडील शेतमजुरी करणारे, आई विटांच्या कारखान्यात विटा उचलायला जायची. मुली सुट्टीच्या दिवशी आईबरोबर कामाला जायच्या. भांडी घासायलाही जायची आई.

‘दोन तास लागतात भांडी घासायला, पण आई म्हनते, ‘जेवायला ताटं वाडून देत्यात दोन, दोन. म्हनून परवडतय. ‘ दुसऱ्याच्या अन्नावर पोसले ल्या ह्या मुली, पण गटगुटीत होत्या. काळ्या पण तेजस्वी.दात पांढरे शूभ्र, केस काळेभोर, डोळे चमकदार.

भारतीची बुध्दीमत्तेची चमक  शिकवताना जाणवायची. तिच्या अशुध्द बोलण्यातूनही तिची समज लक्षात यायची. शिरिष पैंचा पप्पांबद्दलचा धडा वाचताना ती गालात हसायची. ‘गुलमोहोर ‘वाचताना भरून यायची, गणित सोडवताना डोळे मोठे करून विचार करायची, इतिहास समरसून ऐकायची. अभ्यासाची तळमळ इतकी की, मधल्या सुट्टीत उद्यांचा अभ्यास पुरा करताना दिसायची. आपल्याला घरी काम असतं त्यामुळे इतर मुलींसारखा वेळ फुकट घालवता नये हा तिचा सूज्ञपणा बघून कौतुक वाटायचं. अशा भारतीचं शिक्षण बंद व्हायची वेळ आलेली.अडचण अगदी विचित्र होती. घरचं अठराविश्व दारिद्रय, बहिणीचं अवेळी मरणं, नि बाळाचं संगोपन  हे सगळं नेमक शिकायची खूप हौस असलेल्या भारतीच्याच वाट्याला का यावं?भारती इतकी मोठी नव्हती करखीी ह्या अडचणीतून मार्ग  काढून शिकेल.आपणच काहीतरी करायला हवं. मला चैन पडेना. मार्ग सुचेना. जो सुचे त्यांत अनेक अडथळे होते. प्रश्न मला एकटीला सोडवता आला नसता. अनेकांना समजावून सांगायला हवं होतं.बोलणी खायला लागली असती.प्रयत्न करून, अडथळे पार करून

भारतीचं शिक्षण सुरु झालं, पण ती पास झाली नाही तर सगळं मुसळ केरात.वाटलं, जाऊदे. तिचं नशीब तिच्याबरोबर. आपल्या डोळ्यासमोर ही मुलगी आहे म्हणून, अशा कितीतरी मुलीना आवड असून शिक्षण सोडावं लागतं त्याला आपण काय करतो.पण पुन्हा भारतीचे केविलवाणे शब्द कानात भुणभुण करीत होते.

‘मला लई म्हंजे लई वाटतंय, दहावी नि फुढबी शिकावं मग तुम्ही म्हणता तसं डीएड व्हावं, आपल्याच शाळंत नोकरी मिळेल.राखीव म्हटल्यावर एडमिशन, नोकरी ह्यात अडचण येनार न्हाई. न्हवं का बाई?’

मीच तिच्या समोर अनेक वेळा रंगवलेली स्वप्नं ती मला ऐकवत होती. पण त्या प्रकाशमय शूभ्र चित्रावर एक अटळ  असा काळा बोळा फिरला होता. त्यात दोष तर कोणाचाच नव्हता. आईवडिलांना कामावर जायलाच हवं होतं,दोन महिन्याच्या बाळाला कोणीतरी संभाळायला पाहिजेच. भारतीची धाकटी भावंडं लहानच होती, शेजारघरंही ‘हातावर पोट’असणारी.

मी पुन्हा भारतीकडे गेले तेव्हा तिला म्हटलं’अग भारती, अनिताचं सासर खातंपितं आहे ना?बायका कामाला नाही जात तिथल्या. सासू नाही सांभाळणार बाळाला?’

अनिताच्या आईनेच दिलं उत्तर.’बाई, अनिताची सासू?लई वांड. ह्या गोजिरवाण्या नातवाला कदी बगायलाबी येत न्हाई. उलटी म्हनतिया, सुनेच्या बाळतपनात लय पैसा ग्येला.अनिता वारली त्याचं त्यास्नी कायच न्हाय. न्हाई बाई कोवळ्या लेकराला त्या राक्षसनीकडं द्येनार.’

‘बरोबर आहे तुमचं. पण मग भारतीचं शिक्षण?बंदच होणार.’

‘बाई,तुमास्नी माझ्या बद्दल येव्हढ वाटतय खरं, पर आमचा बाबा काय म्हनतो,’आता शिकुन तर काय मोठी धन लावनार हाय पोरगी घरच्या अडचनीपेक्षा पोरीच्या शिक्षनाला म्हत्व देऊन आमास्नी कुटं झेंडे लावायचेत!’

‘ आई जरा हळहळती तरी. म्हनती ‘पोरीला शिकायची हौस हाय म्हनून वाटतय्’तर बाबा म्हनतो,’काय हौसबीस  र्हात न्हाय. संसारात पडली की आपसूक हौस जिरती.’.

 क्रमशः…

श्रीमती मीनाक्षी सरदेसाई 

मो. – 8806955070

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित  ≈

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मराठी साहित्य – विविधा ☆ लोकसाहित्य – राजस बाळराजा – भाग-1 ☆ श्रीमती उज्ज्वला केळकर

श्रीमती उज्ज्वला केळकर

☆ विविधा ☆ लोकसाहित्य – राजस बाळराजा – भाग – 1 ☆ श्रीमती उज्ज्वला केळकर☆ 

‘जात्याला ईश्वर मानून आपले मन त्याच्याशी मोकळे करताना स्त्रियांनी आपल्या भाव-भावनांच्या शेकडो गोण्या उकललेल्या आहेत’, असं सरोजिनी बाबर म्हणतात. या गोण्यांपैकी एक महत्वाची गोणी म्हणजे ‘बाळराजा’वर गायलेल्या ओव्यांची. मुलाला जन्म देण्यात स्त्री जीवनाची सार्थकता आहे, असं मानणारी बाई मूल व्हायला थोडा वेळ लागतो आहे, हे बघताच लगेचच  नवस-सायासावर उतरते.

देवाच्या देवळात नंदीला कोरा शेला। सावळ्या सखीनं पुत्रासाठी नवस केला।। (इथे कधी कधी ओवी गाणारी आपलं नावही घालते. जसं की मागते तान्हे बाळ उषाताई किंवा मंदाताई  वगैरे… वगैरे…

नवसानं किंवा निसर्गानं सखीला दिवस जातात. मग सुरू होतो डोहाळगीतांचा कल्लोळ. बाळ झालं की त्याचं किती कटुक करू आणि किती नको, असं आईला होऊन जातं. ती म्हणते, ‘पालख पाळणा। मोत्याने गुंफला। त्यात ग निजला नंदूबाळ।।’ इथेही जी ती आई आपल्या मुलाचे नाव घेते. बाळराजा असंही कुठे कुठे म्हंटलेलं दिसतं. पालख पाळणा म्हणजे पालखीसारखा पाळणा. सतत हलता. पालखी नाही का सतत पढे पुढे जाते, तसा पाळणा हलत असतो. ‘पालख पाळणा’ऐवजी कुठे कुठे सोन्याचा पाळणा’ असंही म्हटलेलं दिसतं.

तुकारामांनी म्हंटलय ‘आम्हा घरी धन शब्दांचीच रत्ने… शब्दांचीच शस्त्रे यत्ने करू.’ इथे स्त्री गीतांतून शब्दरत्नांचं वैभव अनेक ठिकाणी लखलखताना दिसतं. काही काही ओव्यातून शब्द शस्त्रेही झालेली दिसतात.

झोप आली की बाळाला दूध हवं. मग आई गाईला सांगते, ‘ये ग तू ग गाई। चरून भरून। बाळाला दूध देई। वाटी भरून।।’ बाळाला दूध पाजलं. वाटी रिकामी झाली. इतक्यात तिथे मांजर आलं. मांजराने वाटी चाटली. पण वाटी रिकामी. तशी ते रागावलं. पण बाळावर मांजरसुद्धा रागावलेलं आईला खपत नाही. मग ती म्हणते,  ‘रिकामी वाटी। मंजर चाटी।। मंजर गेलं रागानं। तिथेच खाल्लं वाघानं।।’

बाळाचं इतकं कौतुक, इतकं कौतुक आईला वाटतं की त्याच्या हगण्या ओकण्याचंही कौतुक करणार्‍या ओव्या ती गाते. बाळाची ओकी काशी? तर दह्याची कवडी जशी. बाळाची शी कशी? तर हळदीचा पिंडा जशी, असं ती म्हणते.

बाळ मोठं होऊ लागतं. ‘दुरडी दळण।  लागयतं कोण्या राजाला ग। दुरडी दळण दळणारी अभिमानाने म्हणते, ‘बाळयाच्या घरी  माझ्या। गोकुळ नांदतं ग।।’ दळणारीच प्रश्न करते आणि दळणारीच उत्तरही देते. पूर्वी एकत्र कुटुंब असायचं. घर मुला-मोठ्यांनी गजबजलेलं शिवाय समृद्धही म्हणून ती म्हणते, माझ्या बाळाच्या घरी गोकुळ नांदतं. गोकुळ या शब्दातून घराचा ऐसपैसपणा, समृद्धी, आनंद सगळच सूचित होतं. पण हा शब्द काही तिने विचारपूर्वक, ठरवून वापरलेला नाही. तो उत्स्फूर्तपणे दळता दळता, गाता गाता आलाय. उत्स्फूर्तता हे लोकसाहित्याचे महत्वाचे वैशिष्ट्य आहे. बहिणाबाई म्हणतात, ‘दळण मी दळितसे, जात्यातून पडे पिठी। तसं तसं माझं गाणं, पोटातून येतं ओठी।। जात्यातून पीठ पडावं इतक्या सहजपणे, ‘दळिता, कांडिता, अंगण झाडता, सडा-संमार्जन करता’ स्त्रियांनी ओव्या गायल्या आहेत.

उगवता सूर्यही बाईला तान्ह्या बाळासारखा वाटतो. ती म्हणते, ‘ उगवला नारायण। उगवता तान्हं बाळ। शिरी सोन्याचं जावळ।।’ आता तो आणखी थोडा वर येतो. तिच्या उंबरठ्याशी येतो. मग ती म्हणते,’ सूर्य तो नारायण। अग चढूनी आला वरी। राजस बाळासंग। कर दूधभाताची न्याहारी।।’ यात माया आहेच. पण सकाळी उठून ‘दुरडी दळण दळून, सडा संमार्जन करून आपली न्याहारीही तयार करून झाली आहे.’ हेही ती मोठ्या खुबीनं सांगते.

सूर्य उगवताना उगवती लाल झाली आहे. त्याची लालस छटा अंगणावरही पडली आहे. ती म्हणते, ‘उगवला नारायण। उगवती झाली लाल।

राजस बाळ माझं। खेळे अंगणी मखमल।।’  बाळ राजस आहे आणि अंगण मखमलीसारखं.  बाळाच्या आईनं ते इतक्या निगुतीनं सारवलय की बाळाच्या पायाला त्याचा स्पर्श मखमलीसारखा वाटावा. इथे मऊ अंगणासाठी आणि त्यावर पसरलेल्या लालस छ्टेसाठी मखमल हा शब्द किती सहजपणे आलाय.

बाळ मोठं होतं. दुडुदुडू धावू लागतं. चुरुचुरू बोलू लागतं  आई अप्रूपानं  म्हणते, ‘झोपाळ्याची कडी। कशी वाजते कुरूकुरू। बोलतो चुरूचुरू। नंदूबाळ।।’ इथे प्रत्येक आई आपल्या मुलाचं नाव घेते. लोकसाहित्य परिवर्तनशील होतं ते असं. इथे झोपाळा सतत हलतो आहे. बाळ सतत बोलतो आहे. हे सातत्य.  तसच साम्य आहे, कडीचा कुरुकुरू आवाज आणि बाळाच्या चुरूचुरू बोलण्याचा आवाज. म्हणजे ध्वनीसाम्यही  इथे आहे. प्रथम जिने ही ओवी म्हंटली, ती तिची वैयक्तिक रचना होती. नंतर बर्‍याच आपल्या बाळाबद्दल, त्याचं नाव घेऊन ही ओवी म्हणू लागल्या आणि वैयक्तिक रचना सामाजिक झाली. लोकसाहित्याचं हेच वैशिष्ट्य.

क्रमश:  पुढील लेखात राजस बाळराजा – भाग 2

© श्रीमती उज्ज्वला केळकर

176/2 ‘गायत्री’, प्लॉट नं 12, वसंत साखर कामगार भवन जवळ, सांगली 416416 मो.-  9403310170

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित  ≈

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मराठी साहित्य – मनमंजुषेतून ☆ जनरेशन गॅप ☆ सौ.ज्योत्स्ना तानवडे

सौ.ज्योत्स्ना तानवडे

 ☆ मनमंजुषेतून ☆ जनरेशन गॅप ☆ सौ.ज्योत्स्ना तानवडे ☆

खरोखरी ‘जनरेशन गॅप’ अशी काही गोष्ट असते का हो? दोन पिढ्यांच्या मतांतराला हे नाव दिलंय झाले. असो.प्रत्येक पिढीचा कालावधी वेगळा, परिस्थिती वेगळी,अनुभव वेगळे, उपलब्ध साधन सामग्री वेगळी, त्यामुळे गरजा वेगळ्या, राहणीमान वेगळे, विचारसरणी वेगळी, शैक्षणिक पात्रता वेगळी असते. मग नैसर्गिकपणे त्यांच्या वागण्या-बोलण्यात, विचारात फरक असणारच आहे. त्यात वेगळे विशेष ते काय?

काही वर्षांपर्यंत हे बदल तुलनेने खूप सावकाश होत होते. त्यामुळे वर्षानुवर्षे परिस्थिती जवळपास सारखीच, आहे तशीच, असायची. आपण आपल्या आजोबा,पणजोबांचे विचार कौतुकाने सांगायचो. पण आता आधीच्या सोडा, अगदी मागच्या पिढीचे विचारही मागासलेले, बुरसटलेले वाटतात.

कारण आजचा काळ एकदम वेगळा आहे‌. आज दोन पिढ्यांमध्ये एकदम तीन-चार पिढ्यांएवढे अंतर पडलेले जाणवते आणि त्यातली कळीची मेख आहे आजचे प्रगत तंत्रज्ञान.

संगणकाचे आगमन झाले आणि बदलाला वेगाने सुरुवात झाली. त्यात एकदम मोठी भर पडली ती मोबाईलमुळे. आजचा  ‘स्मार्टफोन’ तर जणू बाटलीतला राक्षसच आहे. नवीन पिढी अगदी लहानपणापासून या तंत्रज्ञानात पारंगत होतेय आणि जुन्या पिढीला या तंत्रज्ञानाशी जुळवून घेणे अवघड जातेय. त्यामुळे तर दोन पिढ्यातले अंतर आणखीनच वाढले आहे.

पण गरज माणसाला शहाणे बनवते. पाण्यात पडले की पोहता येते. तसे आत्ताच्या लाॅकडाऊनच्या परिस्थितीमुळे अनेक ज्येष्ठांनी नवीन तंत्रज्ञानाशी छान दोस्ती केली. त्यामुळे आपोआप नव्या पिढीशी पुन्हा जवळीक होऊ लागली आहे. नवी पिढी पण ज्येष्ठांच्या या विद्यार्थीदशेला  स्वत: गुरु बनून कौतुकाने छान प्रतिसाद देत आहे‌. नव्या-जुन्या पिढ्यांची पुन्हा छान गट्टी जमत आहे.

सर्वच आघाड्यांवरील  बदलाने वैचारिक, आर्थिक, शैक्षणिक अंतर हे पडणारच आहे. त्यात नवीन सुधारणांनी, तंत्रज्ञानाने जग जास्ती जवळ आले आहे. नोकरी व्यवसायामुळे परदेशी जाऊन राहणाऱ्यांची संख्या खूप मोठ्या प्रमाणावर वाढली आहे. त्यामुळे परदेशी राहणीमान, विचारसरणीचे ही आक्रमण झालेले आहे. तेव्हा नव्या-जुन्यांचा, पाश्चात्य व पौर्वात्य अशा बदलांचा, विचारसरणीचा संयमाने, विवेकाने मेळ घातला की आपोआप संघर्ष टाळता येईल.

अशावेळी दोन्ही पिढ्यांतील लोकांनी दुसऱ्याच्या भूमिकेत शिरून विचार केला की त्याची बाजू छान समजते आणि जुळवून घेणे सोपे जाते. म्हणतात ना दुसऱ्याच्या चप्पलेत पाय घातला की, ती नक्की कुठे चावते हे लक्षात येते. तसेच इथेही असते. एकदम कुठलाही निष्कर्ष काढण्यापूर्वी दुसऱ्याच्या विचारांचा पूर्ण उलट-सुलट विचार करायला हवा. शेवटी विचार वेगळे असले तरी त्यामागे आपलीच जीवाभावाची व्यक्ती आहे हे आधी लक्षात घ्यायला हवे. मग आपोआप विचार सोपे होतील आणि संघर्ष टळू शकेल.  मतभेद झाले तरी मनभेद होणार नाही याची काळजी घेता येईल.

नव्या-जुन्यांचा मेळ गुंफणे

हे आपल्याच हातात आहे

एकमेकांना समजून घेणे

हेच दोघांच्याही हिताचे आहे !!

“जगात काय चाललेय हे तुम्हाला माहित नाही. आता पूर्वीचे सगळे विसरा. काळ बदलला आहे.तेव्हा तुम्ही पण जरा काळाप्रमाणे बदला. हे जुने विचार सोडा, “असे नव्यांनी जुन्यांना टाकून बोलू नये‌. त्याच बरोबर,” आम्हाला या सर्व गोष्टी नवीन आहेत‌. थोडा वेळ लागेल जुळवून घ्यायला. आम्ही प्रयत्न करू, तुमच्या कडूनच शिकू. तुम्ही थोडे सांभाळून घ्या,” अशी जुन्या पिढीने पण बदलायची तयारी दाखवायला हवी.

शेवटी जुन्यांनी एक पाऊल पुढे टाकले आणि नव्यांनी एक पाऊल मागे घेतले, तर हे दोघातले अंतर आपोआप कमी होईल. हातात हात घेत आनंदाने वाटचाल होऊ शकेल. म्हणूनच मला वाटते दोन पिढ्यांच्या मतमतांतरांमुळे ‘वाद’ न होता घर्षणमुक्त ‘संवाद’ होण्यासाठी सोडलेली गॅप म्हणजेच “जनरेशन ” गॅप आहे.

© सौ. ज्योत्स्ना तानवडे

वारजे, पुणे.५८

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित ≈

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मराठी साहित्य – पुस्तकांवर बोलू काही ☆ खचू लागली भूई – सौ.नीलम माणगावे ☆ श्री अभिजीत पाटील

 ☆  पुस्तकांवर बोलू काही ☆ खचू लागली भूई – सौ.नीलम माणगावे ☆ श्री अभिजीत पाटील ☆ 

नीलम माणगावे यांचा नवा कविता संग्रह भेटीस आला त्या संग्रहावरील अल्पस टिपण आपल्या आस्वादासाठी सामाजिक, वास्तव, निसर्ग,  ऐक गंगे, नातेसंबध, ती, आणि परिवर्तन, अशा विविध विचार मंथनाच्या खोल चिंतनातून आलेल्या काव्य भावनात्मक सहज सरळ तितकाच वेधक, कुठे भेदक, तर कुठे निरामय, काहीशी  आत्मसंवादी, तर नेमके वास्तव व्यक्त करणारी कविता,सध्याच्या आघाडीच्या लेखीका, नीलम माणगावे यांच्या खचू लागली भुई या नव्या कविता संग्रहामध्ये एकसंघ समाविष्ट असलेला कविता संग्रह भेटीस आला आहे.

सौ.नीलम माणगावे

प्रज्ञा दया पवार यांची नेमकी प्रस्तावना लाभलेला हा संग्रह सुरवातीला आपले मुखपृष्ठ लक्ष वेधून घेतो,आतील कवितेस उठावदार करणारी मंडणी आणि त्यांची कविता ही वाचकांची होऊन जाते, कविता तुमच्या, आमच्या, त्यांच्या

तुम्ही पेटवता आम्ही पेटतो,

तुमच्या हातावर ओरखडासुध्दा नाही

आमचे देह काळेठिक्कर !

तळहातावर शिर घेऊन

बंदुकीच्या चापवर फुलपाखरू

जिंकू किंवा मरू,

तुम्ही त्रिशूल वाटता

आम्ही फुले वाटतो

पाहूया, जास्त जखम कुणापासून होते !

अशा वास्तववादी कवितेची सुरूवातीला भेट घडते आणि आपण विचार करायला लागतो सध्याचा भोवतालच्या परिस्थितीचा

दात पाडलेले असले,म्हणून काय झाले?

साप तो सापच ना?

किती हळूवार पणे व्यक्त होतात या ओळी

म्हणून त्याची तिव्रता कमी नाही होत त्यातील भेदकपणा  मनाला डंख करतो,

धर्मा बद्दल भाष्य करतांना

भयहीन जगण्यात

प्रत्येकाच्या मनात हिरवं रोप

जिवंत राहील,

जे दुसऱ्याला जगवील

यालाच धर्म म्हटलं तर…?

अशी सोपी पण विचार करायला लावणारी कविता नव्याने आपल्याला आपल्याकडे बघायला शिकवते

चिमण्यांना हुसकावून

कावळ्यांनी घर केले

कावळ्यांना हुसकावून मग

बगळ्यांनी

अख्खे झाडच काबीज केले !

आता…

कावळे सैरभेर

चिमण्या दीशाहीन

बगळे स्वामी !

चिमण्यांनी पुन्हा एकदा उठाव केला

बगळ्यांनी प्रतिहल्ला केला

चिवचिवाट…कलकलाट..

फडफडाट…

यातून बरेच काही सांगून जाणारी जाणीव कवीला मांडायची आहे ती तुमच्या माझ्या पर्यंत येऊन पोहचते हे नक्की मृत्यू की सुटका ही अशीच एक भेदक कविता मनात कल्लोळ निर्माण करते वेग किती वाढला हे जाणून घेण्यासाठी वेग ही कविता जग किती जवळ आले आहे याची नोंद घेते,

चला, बोनसायांच्या जगात

चेह-याच्या शोधात

आता घरातून बाहेर पडताना

विश्वास वाटत नाही

की हा रस्ता…घरापर्यंत पुन्हा सोबत करेल…

मी माझा…अभिमन्यू बनवील?

हे वास्तव तुमचं – आमचं

या बोनसायांच्या जगात जग जवळ आले,

तुम्ही आम्ही कुठे कशासाठी कुणासाठी धावतो आहोत,

त्याचा शेवट काय?

आपण किती ठेंगणे झालोत,

आभाळाला आपण हात लावू शकत नाही,

प्रत्येकाच स्वतंत्र आभाळ स्वतःपुरत ही खुजी माणसं मनाने कधी मोठी होणर सार्वभौम आपण का नाही होत?

आपला बोनसाय झालाय हे मान्य करायला हवेच

घुशींचे काय करायचे?

हे घर…घराच्या भिंती

संरक्षणाच्या आहेत,पण…

घरच्या चोरांचे काय करायचे

हे नाक…श्वास घेण्यासाठी

पण नाकात वेसण घालणाऱ्या हातांचे काय करायचे?

हा वारा…जगण्याची आस देणारा

पण त्यात लपलेल्या

जीवघेण्या वादळांचे काय करायचे?

ही झाडं,पानं,फुलं,

आभाळ… माती

रानभर पसरलेली नाती

ही सगळी आपलीच !

 पण सगळीकडे लागलेल्या

घुशींचे काय करायचे?

ही समर्पक कविता अधिक बोलूच देत नाही, हीच अवस्था घर दार गल्लीत नगरात,राज्यात देशात आणि कधीकधी मनातही याचं काय करायचे हा प्रश्न याची उत्तरे शोधायला हवीत… जो जे वांछिल तो ते लाहो…. या कवितेत आपण साफ उघडे पडतो, तर सत्ता या कवितेत सत्तेचे सारे चेहरे डोळ्यासमोर येतात

काळ्या दगडावरची रेघ

तुम्ही द्रोणाचार्य असलात,तरी आम्ही एकलव्य नाही

तुम्ही उध्वस्त केलीत आमची स्वप्ने,पण-

माळरनावरही फुलं फुलतात..हे लिहून ठेवा !

ही भिमगर्जनाच आहे सत्व,नीतीनिष्ठ आणि सच्च्या मातीवर विश्वास असणाऱ्या मानवतेची प्रार्थना म्हणणा-या माणसांची, निसर्ग कवितेच्या वाटेवर नीलम माणगावे तितक्याच संथपणे निसर्गाच्या होऊन जातात तिथल्या विरोधाभासाचे,तर कधीकधी तिथल्या तरंगाच्या परागाच्या गोष्टी सांगतात

खूप पेरलेले…

उगवले काहीच नाही

कधीच नव्हते पेरले,त्यांनीच केली घाई

पोळपाटाला पानं..लाटण्याला आली फुलं

हिरवी झाडं कालबाह्य…

कारखान्यात पिकूलागली फळं

आता मातीने करावे काय

कसायाला विकली गाय

कुठं कोल्ड्रिंक धरून ठेवत नाही साय…

हे समजून घ्यायची गरज आहे केवळ शब्दांवर नव्हे तर त्याच्या मागील तगमग निसर्ग -हास होत चाललेला अक्रोशच प्रगट करतो आहे

झाडं म्हणजे इतिहासाची पाळंमुळं

भविष्याचा वेध

कु-हाडीवर कधी करत नाहीत क्रोध

हाच शांतीचा शोध !

ही निसर्ग आणि मन शांती अनुभवायला हवी त्यासाठी झाडांचे पानांचे फुलांचे होऊन जायला हवे आपल्या माणसांच्या चित्रविचित्र वागण्याने म्युझियममध्ये ऊन वारा पाऊस ठेवायला हवा असे आपल्या कवितेत कवयत्री म्हणतात म्हणजे आपण कुठे आहोत याचा विचार करायला हवा,

ऐ क गं गे

या सदरात

खरंच गंगे

अंधारून आलं की वाटतं

आपल्या डायरीतलं एक पान गळून गेलं

पण उगवतीला वाटतं

अरेच्या ! आपल्याला तर एक नवं पानं फुटलं

हा आशावाद नेहमी आपल्या जवळ पाहिजे, परंतु आपल्याला जाणीव ही पाहिजे भोवतालची

गंगे

हीच तर नव्हे

नव्या युगाची कमाई?

कुठला बाप…

कुठली आई

गावागावातली

खचू लागलीय भुई !

अशी जाणीवपूर्वक जाणीव करून देणारी सर्व घटकांच्या सूक्ष्म प्रतिबिंब उतरत गेलेल कधी हळूवार,कधी भेदक,कधी रोखठोक सवाल बनून अनेक अंगानी भाष्य करणारी चिंतनशील,तर कुठे निर्देश करणारी तर कुठे नोंद घ्यायला हवी अशी कवितेची भुई अधिक समृद्ध करणारी कविता नीलम माणगावे यांची नव्या संग्रहाच्या निमित्ताने भेटीस आली आहे त्याचे स्वागत आहे हा सुंदर देखणा कविता संग्रह आपल्या संग्रही असावा असाच आहे,

या मधील अनेक कविता स्पूट स्वरूपात तर काही दिर्घ अशा आहेत, त्या आपल्या विषयाशी घट्ट नाते सांगणाऱ्या आहेत अशी जात, धर्म, कर्म, मर्मभेदी वास्तव अवास्तव वाढलेल्या माणूसपण सुटू पाहणाऱ्या गोष्टीवर भाष्य करणारी कविता आपली होऊन जाते.

नीलमताई माणगावे या संग्रहातून अधिक व्यापक पध्दतीने समोर येतात त्यांची कविता निश्चितच ठळकपणे नोंद घेण्यासारखी आहे.

 

संपर्क – सुश्री नीलम माणगावे, जयसिंगपूर, जिल्हा कोल्हापूर, मो  9421200421

© श्री अभिजीत पाटील

सांगली

≈ संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडळ (मराठी) – श्रीमती उज्ज्वला केळकर/श्री सुहास रघुनाथ पंडित  ≈

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हिन्दी साहित्य – कविता ☆ लेखनी सुमित्र की – दोहे ☆ डॉ राजकुमार तिवारी “सुमित्र”

डॉ राजकुमार तिवारी ‘सुमित्र’

(संस्कारधानी  जबलपुर के हमारी वरिष्ठतम पीढ़ी के साहित्यकार गुरुवर डॉ राजकुमार “सुमित्र” जी  को सादर चरण स्पर्श । वे आज भी  हमारी उंगलियां थामकर अपने अनुभव की विरासत हमसे समय-समय पर साझा करते रहते हैं। इस पीढ़ी ने अपना सारा जीवन साहित्य सेवा में अर्पित कर दिया।  वे निश्चित ही हमारे आदर्श हैं और प्रेरणा स्त्रोत हैं। आज प्रस्तुत हैं आपके अप्रतिम दोहे।)

✍  लेखनी सुमित्र की – दोहे  ✍

मुझ तक आकर फिर गए, कुसुमासुध के बाण।

लेकिन स्वर की सुरभि से, सुरभित हैं मन प्राण।।

 

अंगुलियों की छुअन से, उठी एक झंकार ।

तन मन शीतल हो गया, ऐसी चली बयार ।।

 

सुरसरि सा देखा तुम्हें, सौम्य शिष्ट शालीन ।

शरण खोजता आ गया, अनुरागी मन-मीन।।

 

यार बना जाएं कहां, तुमने किया अनंग।

डोर तुम्हारे हाथ है, हम तो बने पतंग ।।

 

मृग ने किससे कब कहा, मुझे लगी है प्यास।

उत्कटता यह मिलन की, जल दिखता है पास ।।

 

© डॉ राजकुमार “सुमित्र”

112 सर्राफा वार्ड, सिटी कोतवाली के पीछे चुन्नीलाल का बाड़ा, जबलपुर, मध्य प्रदेश

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ अभिनव गीत # 36 – सिर्फ घड़ी की सुइयों सा … ☆ श्री राघवेंद्र तिवारी

श्री राघवेंद्र तिवारी

(प्रतिष्ठित कवि, रेखाचित्रकार, लेखक, सम्पादक श्रद्धेय श्री राघवेंद्र तिवारी जी  हिन्दी, दूर शिक्षा ,पत्रकारिता व जनसंचार,  मानवाधिकार तथा बौद्धिक सम्पदा अधिकार एवं शोध जैसे विषयों में शिक्षित एवं दीक्षित । 1970 से सतत लेखन। आपके द्वारा सृजित ‘शिक्षा का नया विकल्प : दूर शिक्षा’ (1997), ‘भारत में जनसंचार और सम्प्रेषण के मूल सिद्धांत’ (2009), ‘स्थापित होता है शब्द हर बार’ (कविता संग्रह, 2011), ‘​जहाँ दरक कर गिरा समय भी​’​ ( 2014​)​ कृतियाँ प्रकाशित एवं चर्चित हो चुकी हैं। ​आपके द्वारा स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम के लिए ‘कविता की अनुभूतिपरक जटिलता’ शीर्षक से एक श्रव्य कैसेट भी तैयार कराया जा चुका है।  आज पस्तुत है आपका अभिनव गीत “सिर्फ घड़ी की सुइयों सा । )

☆ साप्ताहिक स्तम्भ # 36 ।। अभिनव गीत ।।

☆ सिर्फ घड़ी की सुइयों सा …  ☆

वैसे थी बेचैन

और अब मुझे पड़े थिर ना

घर के चारों ओर सखी

यह बादल का घिरना

 

वह पड़ौस की खिड़की

पीड़ा आँका करती है

शायद इसीलिये रह-रह कर

झाँका करती है

 

मेरा मुझ में जो कुछ था

वह छूट गया है बस

सिर्फ घड़ी की सुइयों सा

घर में ही है फिरना

 

आँखों में धुँधला-धुँधला सा

चित्र उभरता है

सीढ़ी-दर- सीढ़ी अनजाना

दर्द उतरता है

 

जिसकी आहट लेते-लेते

थकी हेमगर्भा

पता नहीं कब मुड़ कर आये

सोने का हिरना

 

लाज-शरम अनदेखा करती

हुलसी पुनर्नवा

पेड़ों के झुरमुट से गुजरे

जैसे सर्द हवा

 

लोगों से ऐसा होना

है सगुन सुना मैंने-

“बार-बार चोली पर –

आकर, चोटी का गिरना”

©  श्री राघवेन्द्र तिवारी

16-12-2020

संपर्क​ ​: ई.एम. – 33, इंडस टाउन, राष्ट्रीय राजमार्ग-12, भोपाल- 462047​, ​मोब : 09424482812​

ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – मनन चिंतन ☆ संजय दृष्टि – एकमेव ☆ श्री संजय भारद्वाज

श्री संजय भारद्वाज 

(श्री संजय भारद्वाज जी – एक गंभीर व्यक्तित्व । जितना गहन अध्ययन उतना ही  गंभीर लेखन।  शब्दशिल्प इतना अद्भुत कि उनका पठन ही शब्दों – वाक्यों का आत्मसात हो जाना है।साहित्य उतना ही गंभीर है जितना उनका चिंतन और उतना ही उनका स्वभाव। संभवतः ये सभी शब्द आपस में संयोग रखते हैं  और जीवन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व पर अमिट छाप छोड़ जाते हैं।  हम आपको प्रति रविवार उनके साप्ताहिक स्तम्भ – संजय उवाच शीर्षक  के अंतर्गत उनकी चुनिन्दा रचनाएँ आप तक  पहुँचा रहे हैं। सप्ताह के अन्य दिवसों पर आप उनके मनन चिंतन को  संजय दृष्टि के अंतर्गत पढ़ सकते हैं। )

☆ संजय दृष्टि – एकमेव ☆

यह अलां-सा लिखता है,

वह फलां-सा दिखता है,

यह उस नायिका-सी थिरकती है,

वह उस गायिका-सी गाती है,

तुलनाओं की अथाह लहरों में

आशाओं की कसौटी पर

अपनी तरह और

अपना-सा जो डटा रहा,

समय साक्षी है,

उस-सा फिर

वही एकमेव बना रहा!

 

©  संजय भारद्वाज

( शुक्रवार 3.11.17, प्रातः 7:52 बजे)

☆ अध्यक्ष– हिंदी आंदोलन परिवार  सदस्य– हिंदी अध्ययन मंडल, पुणे विश्वविद्यालय  संपादक– हम लोग  पूर्व सदस्य– महाराष्ट्र राज्य हिंदी साहित्य अकादमी ☆ ट्रस्टी- जाणीव, ए होम फॉर सीनियर सिटिजन्स 

संजयउवाच@डाटामेल.भारत

[email protected]

9890122603

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ जय प्रकाश पाण्डेय का सार्थक साहित्य # 82 ☆ व्यंग्य – “ब से बजट और बसंत” ☆ श्री जय प्रकाश पाण्डेय

श्री जय प्रकाश पाण्डेय

(श्री जयप्रकाश पाण्डेय जी   की पहचान भारतीय स्टेट बैंक से सेवानिवृत्त वरिष्ठ अधिकारी के अतिरिक्त एक वरिष्ठ साहित्यकार की है। वे साहित्य की विभिन्न विधाओं के सशक्त हस्ताक्षर हैं। उनके  व्यंग्य रचनाओं पर स्व. हरीशंकर परसाईं जी के साहित्य का असर देखने को मिलता है। परसाईं जी का सानिध्य उनके जीवन के अविस्मरणीय अनमोल क्षणों में से हैं, जिन्हें उन्होने अपने हृदय एवं साहित्य में  सँजो रखा है । आज प्रस्तुत है एक व्यंग्य  “”ब से बजट और बसंत”“। ) 

☆ जय प्रकाश पाण्डेय का सार्थक साहित्य # 82

☆ व्यंग्य – “ब से बजट और बसंत”  ☆

बजट के बाद ‘बसंत’ इधर से उधर  भागमभाग मचाए हुए है

पीली सरसों के खेतों से लेकर अमराई तक दौड़ रहा है जब पूछा – कि क्यों दौड़ रहा है ? तो कहता है – लोकतंत्र के खातिर दौड़ चल रही है। लुढ़को बाई चिंतित है कि सड़कों पर नुकीली कीलों की फसल लगी है , और ये बसंत है कि लगातार दौड़ रहा है, इस बार के बजट में स्टील सेक्टर पर जोर इसीलिए दिया गया था कि बजट के बाद सड़कों पर  स्टील की नुकीली कीलें लगाने के काम से स्टील उद्योग में उछाल आयेगा।

लुढ़कोबाई परेशान है कि बेचारा बसंत भूखा प्यासा दौड़ रहा है। लुढ़कोबाई की चिंता जायज है, उसे लगता है कहीं नुकीली चीजों से बेटा घायल न हो जाए, इसीलिए ज्यादा चिंता कर रही है। लुढ़कोबाई के पास दो बीघा जमीन है इसलिए बसंत भी अपने आपको किसान कहलाने पर गर्व करता है, पर उसने सपने में भी नहीं सोचा था कि किसान के भाग्य में बजट के बाद ये नुकीली कीलें ठोंकी जाएंगी।

लुढ़कोबाई की छोटी सी किराना दुकान भी है उसी के सहारे भूख मिटाने का जुगाड़ बनता है। लुढ़कोबाई के दो बेटे हैं एक का नाम ‘बसंत ‘है और दूसरा है’ विकास ‘..

बजट में विकास ही विकास का बड़बोलापन है इसलिए लोग कहते हैं कि विकास  पागल हो गया है लोग वोट को विकास से जोड़ देते हैं,पर ये बसंत को क्या हो गया है कि लोकतंत्र की चिंता में खाना पानी छोड़ के सरसों के खेतों से लेकर जंगल के महुआ के पेड़ों तक इधर से उधर भाग रहा है।  रास्ते भर नुकीली कीलें लगीं हैं पर इसे डर भी नहीं लगता। बसंती बयार चल रही है।

पेट के लिए सूखी रोटी और सोने के लिए थिगड़े वाली कथरी ही लुढ़कोबाई का लोकतंत्र है पर ये बसंत है कि उसे लोकतंत्र पसंद है जबकि ‘विकास ‘ वोट के चक्कर में घूमता है। विकास और बजट नाम ही ऐसे हैं जिसमें कुछ खास तरह का आकर्षण होता है।खपरेवाली किराना दुकान से नून – तेल लेने आने वाला गंगू अक्सर बेचारे बसंत को पूछता रहता है वो भी लोकतंत्र और बसंत के लिए चिंतित रहता है।

लुढ़कोबाई की दुकान में जीएसटी वाले साहेब आये हैं कह रहे हैं कि “लोकतंत्र में बसंत” लाने के लिए जीएसटी अनिवार्य है। लुढ़कोबाई परेशान है साहब से पूछ रही है – साहब जे “लोकतंत्र” क्या बला है ?…

साहब की आंखें नम हैं नम आंखों में नमक मिला जीएसटी का पानी है आंखों का नमक मिला पानी जब बह के मुंह में घुसने लगा तो साहब का मुंह खुल गया – सुनो लुढ़कोबाई ये लोकतंत्र मंहगी और समय बर्बाद करने वाली खूबी का नाम है भ्रमित करने का एक तरीका है, चुनावी भाषण में यह कहने की चीज है कि लोकतंत्र में लुढ़कोबाई सत्ता की मालकिन है।

लोकतंत्र में बसंत लाने के लिए लुढ़कोबाई एक अदने से बूथ तक चलके और एक अदने सी ईवीएम मशीन की बटन दबाके’ सेवक ‘पैदा करती है और सेवक अचानक सत्ता का शासक बन जाता है फिर उसके लोकतंत्र और बजट में बसंत आ जाता है। यही लोकतंत्र है।

लुढ़कोबाई डरते हुए हुए कह रही है – साहब हमारे बसंत को समझा दो वो बेचारा सरसों के खेतों और जंगल के महुआ में लोकतंत्र को ढूंढ़ रहा है भूखा प्यासा दौड़ता रहता है।

—सुनो लुढ़कोबाई ! इस बार के बजट में सबका बसंत लुढ़क गया है, सब लोग चिंता में है कि पिछले साल की सारी संपत्ति अमीरों के पास कैसे चली गई,  कोरोना आया तो अमीरों की संपत्ति बेहिसाब बढ़ी, और बाबा ने कह दिया आपदा में अवसर का कमाल है। भयानक आर्थिक असमानता से लोकतंत्र भी परेशान हो गया है और भ्रष्टाचार और ‘विकास” का दबदबा बढ़ गया है।

बसंती बयार चल रही है और विकास कंटीले तार की बाड़ और नुकीली कीलें देखकर खुश हो रहा है, गांव भर के लोग  विकास को चिढ़ा र‌हें हैं ये चिढ़ चिढ़कर और पगला रहा है । लुढ़को बाई लोगों से बार बार पूंछ रही है कि हमारे लुढ़के विकास को ठीक करने का कछु उपाय हो तो बताओ ?

© जय प्रकाश पाण्डेय

416 – एच, जय नगर, आई बी एम आफिस के पास जबलपुर – 482002  मोबाइल 9977318765

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हिन्दी साहित्य – कथा कहानी ☆ दिव्यांग ☆ डॉ. अनिता एस. कर्पूर ’अनु’

डॉ. अनिता एस. कर्पूर ’अनु’

डॉ. अनिता एस. कर्पूर ’अनु’ जी  बेंगलुरु के जैन महाविद्यालय में सह प्राध्यापिका के पद पर कार्यरत हैं एवं  साहित्य की विभिन्न विधाओं की सशक्त हस्ताक्षर हैं। आपकी प्रकाशित पुस्तकों में मन्नू भंडारी के कथा साहित्य में मनोवैज्ञानिकता, स्वर्ण मुक्तावली- कविता संग्रह, स्पर्श – कहानी संग्रह, कशिश-कहानी संग्रह विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं। इसके अतिरिक्त आपकी एक लम्बी कविता को इंडियन बुक ऑफ़ रिकार्ड्स 2020 में स्थान दिया गया है। आप कई विशिष्ट पुरस्कारों /अलंकरणों से पुरस्कृत/अलंकृत हैं। आज  प्रस्तुत है  एक विचारणीय कहानी दिव्यांग। )  

☆ कथा कहानी – दिव्यांग  ☆

भरत फुटपाथ पर बैठा गहरी सोच में था। वह मुंबई शहर की ट्राफिक को देख रहा है। लग रहा है मानो सब कुछ रुक गया है। अपनी जिंदगी के प्रति नाराज़ था। वह अपने भविष्य के बारे में सोच रहा है। वह सोच रहा है, मुंबई में इतने सारे लोग रहते है, फिर भी भगवान मुझे ही परेशान करता है। आखिर क्यों? मेरी जिंदगी में कभी खुशी होगी? क्या भगवान सही में है। सोच ही रहा था कि अचानक फुटपाथ पर भीड ज़मा हो गई। वह जाकर देखता है, एक लडकी पत्थर से ठोकर खाकर गिर गई है। लोग उसे उठाकर पास के पत्थर पर बिठाते है। उसके घुटनों से काफी लहू बह चुका है। सब ने उस पर पानी डालकर कपड़े से पैर को बांध दिया।

उस लडकी ने सबको बताया कि, वह अब ठीक है। चिंता की कोई बात नहीं है। वह चल सकती है। सब अपने काम पर जा सकते है। भरत भी सबके निकलने के बाद वहां से चला। भरत को अपनी परेशानी अलग से थी। हादसा देखकर उसे बुरा लगा, फिर लगा कि वह लडकी ठीक हो गई है और वह भी वहां से थोडी दूर धीरे धीरे  जा रहा था।

वह लडकी वहाँ से उठकर धीरे-धीरे पैर रख रही थी। वह लडखडा रही थी। उसे लगा कि वह गिर जाएगी और उसने आगे जा रहे भरत का कंधा ज़ोर से पकड लिया।

वह चिल्लाया, मान न मान मैं तेरा मेहमान। यह क्या बात हुई? आपने मुझे क्यों पकड़ा ? वो भी इतने ज़ोर से बात करते हुए कहता है, “आपको दीखता नहीं क्या ? आपने मेरा शर्ट भी बरबाद कर दिया।“

लडकी ने सहमी आवाज़ में धीरे से कहा, “सर,आपने ठीक ही फरमाया है। मुझे दीखता नहीं है। मैं बहुत संभलकर चलती हूं। आज का समय खराब था, इसलिए पत्थर से ठोकर खाकर गिर पडी। मुझे लगा कि फिर से गिर जाऊँगी इसलिए मैंने आपके कंधे का सहारा लिया। क्षमा कीजिएगा। सॉरी।“

यह श्ब्द सुनकर भरत गदगद हो गया। उसे अच्छा लगा कि, किसी लडकी ने उसे ’सर’ कहकर संबोधित किया।  इतना ही नहीं, ऊपर से क्षमा भी मांग ली। भरत का गुस्सा कम हो गया। उसने देखा कि, उसके घुटनों में अभी भी लहू बह रहा है। कपडा जो लोगों ने बांधा है, वह भी लहूलुहान हो गया है। उसने कुछ सोचकर यहां- वहां देखा और कहा, “मैडम आप के घुटनों में अभी भी लहू बह रहा है। हम पास के अस्पताल में आपको लेकर चलते है।“ तुरंत उस लडकी ने कहा, “मैडम नहीं, रीना, रीना मेरा नाम है जी। चलिए अस्पताल चलते है। मुझे भी लग रहा है कि डॉक्टर को दिखाना पडेगा। चलना थोड़ा मुश्किल लग रहा है।“

“आपको पता है , मेरा नाम भरत है। मैं अविनाश नाम की कंपनी चलाता हूँ। यह कंपनी डिजिटल आइटम बेचती है। अभी- अभी शुरु हुई है। आजकल काम थोडा मन्दा चल रहा है। धीरे- धीरे कंपनी ठीक तरह से पहले जैसे ही होने की संभावना है। देखिए बातों- बातों में अस्पताल आ गया।“ भरत उसे डॉक्टर के पास ले जाकर मरहम पट्टी करवाता है।  फिर वह रीना से पूछता है, “जी आप गलत मत समझिएगा लेकिन, आप यहां पर अकेले…? कहने का मतलब है कि…?” कहते – कहते रुक जाता है।

“आप भी ना भरत जी अब इतनी देर साथ रहने के बावजूद भी आप बात कहने-पूछने के लिए हिचकिचाते हो। कोई बात नहीं, आप कुछ भी मत सोचिए। जो मन में है बेझिझक आप पूछ सकते हो। एक कप कॉफी के साथ इत्मीनान से मैं सारी बात बताऊँगी। मंजूर है तो पूछिए”, कहते हुए मुस्कुराती है।

भरत उसकी मुस्कान को देखता रह जाता है। उसे उसकी मुस्कान पसंद आती है। रीना के  बात करने का तरीका भी उसे भा जाता है। रीना की सुंदरता भी उसके मन को मोह लेती है। उसे देखकर मन ही मन सोचता है कि इतनी सुंदर लडकी और भगवान ने……….अगर उसको दृष्टि दी होती तो कितना अच्छा होता। मैं तो अपनी परेशानी को लेकर भगवान को कोस रहा था। यह क्या?  मुझसे भी ज्यादा परेशानी इस लडकी है।

रीना थोडी देर गुनगुनाते हुए बाद में अचानक पूछती है, “भरत जी क्या हुआ? किस सोच में पड गए ? देखिए अगर आपको कॉफी नहीं पिलानी है , तो ठीक है। मैं यहां पर अक्सर आती हूं। आज समय खराब था और अच्छा भी।  मैं बताऊँ आपको कॉफी डे पास में ही है। हम थोडा बैठ जाएगे तो दर्द भी कम होगा।“

“अरे! नहीं तो कुछ भी नहीं सोच रहा था। चलिए , कॉफी डे में बैठकर थोडी देर आराम से बात करते है।“ कहते हुए वह रीना का हाथ पकडकर कॉफी डे लेकर चलता है।

वहाँ पर भरत रुपये देकर केपेचीनो ऑर्डर करते हुए रीना से पूछता है, “आप यहाँ कैसे? कोई काम था?”

“ जी, मैं गहनों के लिए डिजाईन बनाती हूं। डिजाईन को गहने के दुकान में बेचती हूं। मैं पुरुषोत्तम ज्वेलर्स को अपनी लेटेस्ट गहनों की डिजाइन दिखाने आई थी। उनको पसंद नहीं आई तो बस ऐसे ही चलकर आ रही थी कि यह घटना घट गई।“ बात को आगे बढाते हुए कहती है, “आपको पता है भगवान एक चीज़ छीनता है तो दूसरी चीज़ देकर उसे नवाज़ता  है। इन्सान को उसे परखना है। वैसे भी भगवान हर इन्सान को सब कुछ नहीं देता है। अगर दे देता तो फिर वह भगवान को कैसे याद करता ? बताइए” कहते हुए वह फिर से मुस्कुराती है।

भरत को पता नहीं क्यों रीना की मुस्कुराहट बहुत ही आकर्षित करती है, वह मन ही मन बुदबुदाता है कि सुंदरता के साथ रीना में इतने अच्छे गुण भी है। उसके साथ उसे समय बिताना अच्छा लगता है। भरत ने रीना से पूछा, “आप बुरा ना माने तो क्या आप बता सकती है कि आप यह डिज़ाइन कैसे करते हो? क्या आप जन्म से ही अंधे हो?”

“जी, इसमें क्या बात है? आप पूछ सकते हो। पहली बात, मैं जन्म से अंधी नहीं हूं। एक दिन मैं अपने दोस्तों के साथ पूना जा रही थी। हाइवे पर एक्सिडेन्ट हुआ और मेरी आंखे चली गई। उस वक्त तो मुझे बहुत बुरा लगा था। भविष्य के बारे में भी बहुत सोच रही थी। भविष्य में शून्य के अलावा कुछ भी नहीं था। लगा जैसे मेरे सपने को पूरा कैसे करुँगी ? आगे क्या होगा ? जैसे मैंने आपको पहले भी कहा था कि भगवान एक चीज़ लेता है तो दूसरी दे देता है। वही वक्त था कि, मैंने स्वयं को परखने की कोशिश की। अंधी हो गई तो डान्स करना संभव हो पाएगा या नहीं ? मेरे लिए बहुत बडा प्रश्न था। मुझे बेली डान्स बहुत पसंद है। मैं उसके लिए प्रयास भी कर रही थी। रोज तीन घंटा उस नृत्य का अभ्यास कर रही थी। थोडी देर के लिए मैंने सोचा, जिंदगी में कुछ तो करना है। फिर सोचा, मुझे क्या आता है? मैं क्या कर सकती हूं। यही सब सोचते हुए लगा, क्यों न मैं डिजिटल का इस्तेमाल करते हुए गहनों की डिज़ाइन करूँ। शुरुआत में तकलीफ हुई लेकिन बाद में सीख गई। अब बस यहीं सहारा है मेरी जिंदगी का। कहते हुए अपने आंसू पौंछती है।“

बात करते -करते भरत ने उसके कुछ डिजाइन देखें थे। कुछ साल पहले के और अभी के थे। उसे बहुत अच्छे लगे थे। उसी वक्त कॉफी डे में एक गहनों से लदी औरत आती है। भरत उसे देखकर दंग रह जाता है। तुरंत भरत उनसे बात करता है।  भरत ने उनके गहनों की तारीफ़ करते हुए बात की गहराई को जानना चाहा। आपने यह गहने कहाँ से खरीदे ? मैं अपनी पत्नी के लिए बनवाना चाहता हूँ। तो उसने बताया कि उसने “यह गहने पुरुषोत्तम ज्वेलर्स से खरीदे।“

“जी, धन्यवाद” कहते हुए मन ही मन सोचता है, जबकि उसने तो रीना के डिजाइन लेने से मना कर दिया था। यह गहने हू..ब…हू यही डिजाइन के थे। भरत ने तुरंत फोन करके अपने दोस्त को इस बारे में जानकारी देने के लिए कहां। उसके दोस्त केशव ने बताया कि, वे लोग रीना के डिज़ाइन का ही इस्तेमाल कर रहे है। जब कि रीना को इसका अंदाज़ा तक नहीं है । वे रीना को डिज़ाइन खरीदने से मना कर देते है और दूसरी ओर वे फोटो लेकर रख लेते है।

भरत ने यह बात रीना को बताई तो उसने बहुत ही सरलता से जवाब दिया, “मुझे इस बारे में नहीं पता।“

भरत गुस्से में आकर कहता है, “आप ऐसे ही बैठे रहना। भगवान भरोसे। इस समाज में ऐसे लोगों को सज़ा होनी चाहिए। आप सिर्फ भगवान का नाम जपते रहो। चलिए जाकर उनसे पूछते है।“

तुरंत रीना अपना हाथ भरत के हाथ पर रखते हुए कहती है, “लगता है आपको भगवान पर भरोसा नहीं है। ऐसा क्या हुआ है जो आपको भरोसा नहीं है। आप लाख छिपाने की कोशिश करो लेकिन आपकी बातों से यह अहसास हो ही जाता है कि आप कुछ छिपा रहे है।“

“बात कुछ खास नहीं है?” भरत को रीना के दुःख के सामने अपना दुःख कम लगा। फिर भी परेशानी तो है। भरत ने स्वयं को संभालते हुए कहा, “जी मौसम की वजह से बारिश और आंधी में हमारी बिल्डिंग गिर गई।“

रीना को अजीब लगता है, वह तुरंत कह उठती है, “बिल्डिंग गिर गई? मतलब?”

“जी, हम लोगों को जब लगा कि बिल्डिंग गिरनेवाली है। तो हम सब बाहर निकल आए। हमारे ऊपर के घर में एक अंकल, आंटी रहते थे जिनकी उम्र हो चुकी थी। वे बाहर नहीं निकल पाए, दर असल उम्र की वजह से वे चल नहीं पाते थे। उनकी मौत हो गई। बहुत बुरा लगा। तो अब आगे जिंदगी के बारे में वहां पर बैठा सोच रहा था और आपको देखा। तब से बस…चल रहा है।“

रीना को चिंता हो गई। वह चिंतित स्वर में कहती है, “तब तो आपको उस जगह पर जाना चाहिए।“

“अब किसका घर? कहाँ है वह घर? कुछ भी नहीं बचा। आप कहती हो भगवान है। भगवान है तो ऐसा क्यों किया ?” कहते हुए भरत आंसू पौछते हुए बुरा मानता है।

“सारे गलत काम इन्सान करें तो हम क्यों भगवान को कोसे? यह तो गलत है। भगवान ने इन्सान को बनाया फिर उन्होंने उनको नहीं बताया कि गलत काम करो। आप लोग भगवान को क्यों बुरा कहते हो?” कहते हुए रीना थोडा कॉफी का प्याला ठीक करती है।

“आप भी ना! रीना जी। ठीक है चलिए, एक क्षण के लिए मान लिया कि आपके भगवान गलत नहीं है। फिर भी हम ही क्यों? क्यों हमारी ही बिल्डिंग ऐसी गिरी?” कहते हुए भरत भी कॉफी के प्याले को ठीक करता है।

“गज़ब है, जी आप जब घर खरीदते हो तो क्या आप नहीं देखते हो कि बिल्डर कौन है ? कितनी रेत और सिमेन्ट उसमें मिला रहा है। फाउन्डेशन कैसे डाल रहा है ? ईंट कैसी इस्तेमाल कर रहा है? यह सब देखकर ही घर खरीदना चाहिए। घर खरीदना कोई छोटी बात तो है नहीं, यह तो जिंदगी भर की पूंजी है।  चलिए आपकी तसल्ली के लिए मैं आपको अपने दोस्त के बारे में बताती हूं। मेरी एक दोस्त थी अंशु। बचपन से उसकी मानसिकता कुछ अलग थी। वह बचपन से लडकों जैसे रहना पसंद करती थी। वह लडकों की बॉडी  बिल्डिंग में हिस्सा भी लेना चाहती थी। अंशु जैसे-जैसे बडी होती गई। शारीरिक रुप से लडकी लेकिन मानसिक रुप से लडको जैसा ही व्यवहार करती थी। उसने अपने पिताजी से मन की बात बताई। उसके पिता जी का अपना उद्योग था। बहुत ही धनवान थे। अब अंशु को लडका बनना था। कुदरत के नियम के विरुद्ध में जाना था। उसके पिता जी ने उसका साथ दिया। सब सर्जरी के बाद आज वह अंशु से अंश में परिवर्तित हुई है। आपको पता है वह बॉडी बिल्डिंग की प्रतियोगिता में अंश जीता भी है। आप चाहो तो उसे गूगल पर देख सकते है। यह सारी चीज़े करने के लिए तो भगवान नहीं कहता। पहले जब मैंने उससे लिंगपरिवर्तन के बारे में सुना तो अजीब लगा, परंतु बाद में पता चला कि ऐसे कई लोग है जो अपने सपनों को पूरा करने के लिए ऐसा करते है। मैंने उसे मनाने की कोशिश भी की थी, कुदरत ने जो दिया है उसे रख ले। क्यों अपना लिंग परिवर्तन करा रही है। उसने तो एक ही रट लगा रही थी कि उसे अपनी बॉडी अच्छी बनानी है।  वह अपने इरादों से टस से मस नहीं हुई। वह अपने इरादों में पक्की थी। उसे जो करना है वह किसी भी हाल में करना ही है।  उसकी सोच ही अलग थी।“

“अंशु हंमेशा यही सोचती थी कि भगवान ने मुझे लडकी बनाकर इस धरती पर भेजा है। मैं लडकी बनकर चूल्हा-चौका करने के लिए नहीं पैदा हुई हुँ। मुझे जिंदगी में बहुत काम करने है। मैं एक बात बताऊँ भरत जी, यही जिंदगी है। संघर्ष नहीं करेंगे तो हमें कुछ हासिल नहीं होगा। हमें समय के साथ बदलना और जिंदगी को  अपनाना सीखना चाहिए। आप परेशान मत होइए।  आपकी परेशानी भी दूर हो जाएगी। मुझे इस बात का कोई गम नहीं है कि मेरी डिजाइन उन लोगों ने चुरा ली है। मैं कुछ और डिजाइन बना लूगी। मुझमें वो हुन्नर है।  अब उस दुकान में कभी नहीं जाऊँगी। देखिए, मुझ पर भी बेली डान्स सीखने का भूत सवार था। मैंने सीखा भी अब एक्सिडेन्ट के बाद नहीं कर पा रही   हूं। दुनिया रुक तो नहीं जाएगी। आगे देखते है ! अगर मौका मिला तो साबित कर देंगे कि हम भी कुछ कर सकते है। मुझे लगता है, हम बहुत देर से बात कर रहे है। अब घर जाना चाहिए। आपको भी आगे क्या करना है उसके बारे में सोचना चाहिए। बैठकर भगवान को कोसने से अच्छा है कि पुरुषार्थ करें। वह अपनी घडी़ को छूती हुई अरे! अब तो शाम के सात बज गए है।“

“सही है, चलिए मैं आपको आपके घर तक पहुंचा दूंगा।“ कहते हुए वह रीना के मदद के लिए आगे बढता     है।

“नहीं भरत जी। मैंने आज तक किसी का सहारा नहीं लिया है। मेरा मानना है कि जिंदगी में सहायता सिर्फ कमज़ोर लोग ही लेते है। मैं कमज़ोर नहीं हूं, कहते हुए वह ऑटो को आवाज़ देती है। और हाँ भरत जी, आप अब तक मुझसे बात कर रहे थे। आपको कहीं पर भी कोई अहसास  हुआ। मैंने भी लिंग परिवर्तन कराया है। मैं दुनिया के सामने अपना नृत्य करके दिखाऊँगी। अंधी हो गई तो क्या हुआ? दुनिया तो अंधी नहीं है। वह देखेगी मेरा नृत्य। आप भी देखना समझे! वैसे हमारा एक गिरोह है, जो समाज को दिखाना चाह्ते है कि इन्सान अपनी मनोकामना पूरी करने के लिए कुछ भी कर सकता है। थोडे दिनों के बाद अंश की शादी एक किन्नर स्त्री से होनेवाली है। आप अपना फोन नंबर दीजिए हम आपको भी न्योता भेजेंगे, ज़रुर आना है।“ मुस्कुराते हुए वह ओटो में बैठकर कहती है, चलिए साहब तीसरी गली में जाना है।

आश्चर्य से भरत वह मुस्कुराते चेहरे को देखता रहता है। किसी को भी पता नहीं चलता की रीना अंधी और उसका लिंग परिवर्तन हुआ है। रीना में आत्मविश्वास को देखकर भरत दंग रह जाता है।

 

©  डॉ. अनिता एस. कर्पूर ’अनु’

लेखिका व कवयित्री, सह प्राध्यापिका, हिन्दी विभाग, जैन कॉलेज-सीजीएस, वीवी पुरम्‌, वासवी परिसर, बेंगलूरु।

ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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हिन्दी साहित्य – साप्ताहिक स्तम्भ ☆ क्या बात है श्याम जी #29 ☆ इन्सान बनिये ☆ श्री श्याम खापर्डे

श्री श्याम खापर्डे 

(श्री श्याम खापर्डे जी भारतीय स्टेट बैंक से सेवानिवृत्त वरिष्ठ अधिकारी हैं। आप प्रत्येक सोमवार पढ़ सकते हैं साप्ताहिक स्तम्भ – क्या बात है श्याम जी । आज प्रस्तुत है जिंदगी की हकीकत बयां करती एक भावप्रवण कविता “इन्सान बनिये”) 

☆ साप्ताहिक स्तम्भ ☆ क्या बात है श्याम जी # 29 ☆ इन्सान बनिये ☆ 

हजारों वर्षों पहले

एक महात्मा ने कहा है

जब उसने देखा और सहा है

सबकी होती है

दो आंखें, दो हाथ

दो पांव, दो कान

एक नाक, एक सर है

वही जन्म की खुशी

और मृत्यु का डर है

हर व्यक्ति समान है

हम सब इंसान हैं

कुछ लोगों ने

पैदा किया है

लिंग, जाति, धर्म, देव

का भेद

विचारों में वैमनस्यता

और मतभेद

इसमें उन लोगों का

स्वार्थ है

इससे नहीं मिलनेवाला

परमार्थ है

अनेक महापुरुषों ने यह जाना

कठोर तपस्या से पहचाना

तब, जनमानस को समझाया

बार बार बतलाया

हम सब एक ही

ईश्वर की संतान हैं

हम सब का एक ही

भगवान है

बस-

उसको पाने के रास्ते

अलग अलग है

लक्ष्य एक है

पंथ अलग-अलग हैं

दीन दुखियों की पीड़ा

व्यथा, कष्ट दूर

कीजिये

निर्बल, पीड़ितों, शोषितों का

उत्कर्ष कर दुआएँ

लीजिये

इनकी आँखों में वो

झिलमिलाता है

इनके होंठों पें

वो मुस्कुराता है

गर, चुनना ही है तो

सत्य का मार्ग चुनिए

पाखंड को छोड़िये

बस, सच्चे इंसान बनिए।

 

© श्याम खापर्डे 

फ्लेट न – 402, मैत्री अपार्टमेंट, फेज – बी, रिसाली, दुर्ग ( छत्तीसगढ़) मो  9425592588

≈ ब्लॉग संपादक – श्री हेमन्त बावनकर/सम्पादक मंडल (हिन्दी) – श्री विवेक रंजन श्रीवास्तव ‘विनम्र’/श्री जय प्रकाश पाण्डेय  ≈

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